重温辛亥革命的悲壮历史，一批出类拔萃的资产阶级民主革命先驱志士，为了建立一个独立的民主共和国，英勇奋战。他们的史迹使人永志铭怀。在辛亥革命100周年到来之际，笔者拜访了辛亥风云人物陈去病的长子陈瑾夫妇，聆听和了解了陈去病立志推翻满清封建政权的数十年间，顽强抗争的许多事迹。

　　陈去病(1874—1933)，原名庆林，又名佩忍，字伯儒，号及楼，别号巢南。在陈去病幼年时代，在其生母倪太夫人史籍经文的启蒙下，他很小就有了憎恶崇善的意识。在陈去病日后跟随孙中山期间，孙中山曾感叹，倪太夫人造就了“有志革命的杰出男儿”，称她为“女之师表”，并亲撰墓之碑文表彰。

　　1895年，甲午战争失败，陈去病获悉清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》时，心情激愤。1897年，刚获科试优等补廪的陈去病，联合了40余位同邑之士，组织了“雪耻学会”。他撰写的“炎黄种族皆兄弟，华夏兴亡在匹夫”之联，昭示“雪耻学会”成立之宗旨和自己的志向。据柳亚子长女柳无非撰文介绍说：“(陈去病)首先是我祖父念曾先生的朋友，那时去病先生痛恨清政府屈辱于帝国强权，在同里镇成立‘雪耻学会’，拥护维新。我祖父思想进步，是该会会员。由此，去病先生和我祖父是同辈，虽然他对我父亲不以长辈自居。……父亲(柳亚子)在祖父的影响下，也赞成了变法维新。1902年他(柳亚子)在吴江应试时与去病先生相识，他们都愤于清王朝的腐败，具有反清思想，他们都是诗人。”

　　1898年，康有为、梁启超通过光绪皇帝实施维新变法，陈去病为此欣然写下了《江上杂诗》，表明自己的态度和个人的愿望。其二首为：“鱼龙呼啸水奔撞，百万蛟鼍恐未降。唯有东吴陈季子，烈风雷雨过长江。”1902年4月27日，应蔡元培之邀，陈去病赶到上海，与章太炎、吴稚晖、沈观云、叶瀚等志士，创建了中国教育会。这个教育会开宗明义：“编订教课书，改良教育，以恢复国教为基础，并从中结集爱国志士，开展反满的革命活动。”陈去病返回吴江后，他联络有识之士，组织了中国教育会同里支部，在吴江开展宣传活动。

　　1903年春，陈去病由上海东渡日本留学。他慷慨赋诗道：“长此笼樊亦可怜，誓将努力上青天。梦魂蚤越三千里，壮志期赏廿九年。不屑破家拼一掷，要须仗剑历三边。由来弧矢男儿事，莫负灵鳌去着鞭。”这年的3月间，他和同学参观大阪博览会时，看到台湾馆中展示丑化中国人的内容。更有甚者，馆内竟把福建省划入了日本的势力范围。陈去病顿时感到异常气愤，他给同里支部的同志异常激动地写信道：“警警警，白祸燃眉鹿走铤。醒醒醒，庞然巨狮勿高枕。奋奋奋，伟大国民莫长病。兴兴兴，舍身救国为牺牲。”就在这封信中，他表示要学习“匈奴未灭，何以家为”的霍去病，遂将自己的名字改为“去病”。

　　早在1895年甲午之战中国被迫签订丧权辱国条约时，年方20的陈去病，就在家乡组织了“雪耻会”。经过10多年的倒清斗争历程，陈去病作为能诗善文的一介书生，使他领悟到：作为一个革命志士，他要宣传自己的政治主张，并团结志同道合者，积聚革命力量，共同投入反清救国、光复中华大业，文人结社是一种极好的形式。基于这样的认识，他先后四处奔波，亲自发起组织或参与成立了各类文社约在10个以上。

　　1906年春，素有革命女侠之誉的绍兴秋瑾从日本回国后，在上海开展反清革命活动。这年的10月，她接受表兄、革命党人徐锡麟之邀，两人在南屏山下的白云庵里，交换了开展革命活动和举行武装起义的设想。根据这次商量的决定，秋瑾在绍兴，徐锡麟在安徽安庆，分别秘密从速组织和发展壮大革命力量，建立自己的革命武装。结果他们策动的起义告败，徐锡麟英勇就义。绍兴的清兵则将秋瑾围困于大通学堂。秋瑾与部分学生与清政府官兵展开了殊死搏斗，结果还是被抓捕。1907年7月15日凌晨，秋瑾被清廷当局以野蛮手段斩刑杀害于绍兴轩亭口。正在上海主持国学保存会、编辑《国粹学报》的陈去病闻悉后，一时间侠义心潮奔涌，悲愤异常。他当即秉笔赋诗：“秋风秋雨愁煞人，沉寃七字何年霁”、“城头悬布要需豋，前扑何妨后来继”。出于对秋瑾的钦佩和敬重，陈去病准备在上海组织一次纪念秋瑾的活动。在因故未能举行后，他就想到成立一个反清文化人士的团体。也就在这时，他由然联想到“竹林七贤”的故事。这个典故是记述和颂扬历史上魏晋间嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄阮咸、琅玡王戎、沛人刘伶相与友善，常常交往于竹林中叙谈。他们这样的友善被褒扬为七贤“神交”之谊。于是，他联络了华兴会、兴中会、光复会等多个会党成员，以“七贤神交”为范例，组织了一个“神交社”。他想通过组织“神交社”，开展聚谈讲学，交流信息，从中筹划革命活动。为此，陈去病于7月29日，通过《神州日报》和《国粹学报》，发表了《神交社小启》和《例言》，宣传和发动各界有识之士参加结社活动。