一

杜甫的世系，《新唐书》无所载。《旧唐书》及元稹《杜工部墓志铭》所载，亦甚简略。《旧唐书·杜甫传》云：

杜甫字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。卷一百九十下

元稹《杜工部墓志铭》云：

晋当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫。闲为奉天令。《元氏长庆集》

从以上两种记载，吾人对于杜甫的世系所能获得之知识，仅知其远祖为晋当阳侯，自当阳侯以下九世，传世不明。能确知者仅为杜甫之曾祖依艺、祖审言、父闲而已。

按当阳侯，为杜预之封号，《晋书·杜预传》云：“孙皓既平，预振旅凯入，以功进爵当阳县侯。”墓志如此云云，系以杜甫有《祭远祖当阳君文》。文中自称“十三世孙甫”，故曰“下十世而生依艺”。自依艺至甫又三世，恰为十三世也。

惟据《新唐书》“宰相世系表”：预有四子，曰锡、曰跻、曰耽、曰尹。杜甫究为谁后，索之史乘，不得而考。盖杜预四子，除锡子乂见于《晋书·杜预传》，其余皆不记其传世。

由杜预下推，实无从查考。惟一可能，只有由杜甫之祖审言上溯。审言，《新唐书》有传。传中有云：“杜审言字必简，襄州襄阳人，晋征南将军预远裔。”卷二○一同传又云：“从祖兄易简。”易简，《旧唐书》有传，其中有云：

杜易简，襄州襄阳人，周硖州剌吏叔毗曾孙也。九岁能属文……易简从祖弟审言。……次子闲，闲子甫。卷一一九○上

据此，知审言与易简确为从祖兄弟。易简既为叔毗之曾孙，则审言当亦为叔毗之曾孙，而叔毗则为审言与易简之曾祖。

杜叔毗，《周书》有传。传中有云：

杜叔毗字子弼。其先，京兆杜陵人也．徙居襄阳。祖乾光，齐司徒右长史。父渐，梁边城太守……子廉卿。卷四六

据此，吾入又推知叔毗以前之二代。唯叔毗之子廉卿，不知是易简之祖抑审言之祖

总上所述，杜甫之世系可得而知者如此，即远祖杜预，预生锡、跻、耽、尹二世祖，锡生乂三世祖，乂生某四世祖，某生某五世祖，某生乾光六世祖，乾光生渐七世祖，渐生叔毗八世祖，叔毗生廉卿九世祖，廉卿之次一代为依艺十世祖，依艺生审言十一世祖，审言与易简为行，审言生闲十二世祖，闲生甫，至甫为十三世。

但颜鲁公撰《杜济神道碑》，谓甫为杜预十四世孙，盖以甫有《示从孙济》诗。按世系表，杜济与杜位同为杜预十六世孙。杜甫称杜济为从孙，与颜说合；但杜甫称杜位又曰“从弟位”，不知何故，想系世系表之误也。