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唐代落魄诗人的五种生存之道--中华人民共和国年鉴(3)
托身豪门
杜甫[DuFu]有诗句曰：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”（《江南逢李龟年》）。许多文献也记载，唐代有不少王侯贵戚相当喜欢跟文士交游。这可能是当时的一种风尚。这种风尚，自然也给一些落魄[LuoPo]的诗人[ShiRen]提供了一时的庇护乃至终生依托。
杜甫[DuFu]诗中提到的岐王李范（玄宗之子）和崔九崔涤（中书令崔湜之弟），就是这样的豪门主人。另外，多首杜诗提到的一位何姓将军，也是这样的达官。唐代，喜欢交接文士的达官，最为有名的是张九龄、李邕、颜真卿、韩愈、韦应物、令狐楚等人，他们都曾照拂过不少落魄[LuoPo]的诗人[ShiRen]。
杜甫[DuFu]游历山东的时候，曾经做过时任北海太守的李邕的座上宾，在济南大明湖受到热情的款待。因此，杜甫[DuFu]留下了“海右此亭古，济南名士多”的诗句（《陪李北海宴历下亭》）。可以想到，李邕座上一定还有其他诗人[ShiRen]。据《历代名画记》记载，颜真卿做湖州刺史的时候，“烟波钓徒”张志和、日后成为“茶圣”的陆羽都做过他门下的食客。被李端称为“声名恒压鲍参军”的康洽，是一位很受王侯欢迎的诗人[ShiRen]，他在长安出入的都是王侯贵主之家，那些王侯贵主家的骏马奴仆都跟他自己[ZiJi]的似的，可以随便使唤。他身上衣服装饰光彩照人，使其他人相形见绌。与康洽同时代的著名诗人[ShiRen]戴叔伦、李颀等，都有相似经历，并写诗描述过。戴叔伦：“贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。”李颀：“曳裾此日从何新，中贵由来尽相许。”著名诗人[ShiRen]温庭筠，也曾经出入宰相令狐绹的家门，令狐绹待他很客气。
落魄[LuoPo]诗人[ShiRen]进出王侯权贵的宅第，只是一种社交活动，诗歌酬唱，觥筹交错。做座上宾、食客，解决自己[ZiJi]一个人的温饱大致是不成问题的，但是[DanShi]，若是拖家带口的，恐怕很难通过这种方法根本解决生活[ShengHuo]问题。杜甫[DuFu]在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中对他自己[ZiJi]旅食京华时期的这种生活[ShengHuo]有很形象的描写：“骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”可见，这其中也饱含着无奈与辛酸。
他人接济
落魄[LuoPo]诗人[ShiRen]，难免会遇到经济困难，这就需要有人接济。
不是所有的人都能像李白、张志和那样能得到皇帝的接济——李白被辞退时得到一笔补偿金，张志和辞官归隐之后[ZhiHou]，得到了皇帝一奴一仆的赏赐。但是[DanShi]，有许多落魄[LuoPo]诗人[ShiRen]却可以得到有一[YouYi]定地位或者相对富有者的接济。
卢照邻因病去官，隐居太白山，生活[ShengHuo]陷入困难。京城中的一些官员，有太子舍人裴瑾之、韦方贤，左史范履冰，水部员外郎独孤思壮，少府丞舍人内供奉阎知微等，都曾经“致束帛之礼，以供东山衣药之费”（卢照邻《寄裴舍人诸公遗衣药直书》）。
据李白自己[ZiJi]说，他早年游览扬州的时候，在不到一年的时间里，“散金三十余万，有落魄[LuoPo]公子，悉皆济之”（《上安陆裴长史书》）。不敢保证这些落魄[LuoPo]公子都是诗人[ShiRen]，但这可以说明，当时这种散金济人的风气应该是有的。
刘叉落魄[LuoPo]之时，穿着破衣烂衫，向普通人乞讨酒食混日子。听说韩愈接待各地文士的消息之后[ZhiHou]，就步行去投靠。在韩愈那里住了一段时间之后[ZhiHou]，因为跟韩愈门下的其他门客闹别扭，在离开韩家之前，就把韩愈的一些金银拿走了。他拿得理直气壮，说那都是韩愈谀墓（吹捧死人）得来的钱财，不如给他刘叉作寿礼。这故事里，韩愈主观上没有要接济刘叉这笔钱，但客观上有这个作用。
许棠科举考试一直没能成功，生活[ShengHuo]陷入困顿。当时马戴在大同军幕府做副官，许棠就去找他。两人一见如故，马戴留许棠住了好几个月，两人每天都吟诗饮酒，许棠从未提出过什么要求。一天早上，马戴大宴宾客时，让信使把许棠的家书交给许棠，许棠当时很吃惊，不知道这家书从何而来。读了家信这才知道，原来马戴已经派了一个佣人，去给许棠家送钱了。
这一类例子还有不少，例如，杜甫[DuFu]初到成都时，曾经得到高适等人的资助，有“故人供禄米”（《酬高使君相赠》）等诗句为证；张祜在淮南拜访李绅，自称钓鳌客——以虹为竿、新月为钩、“短李”（李绅个子矮小），壮语打动李绅，李绅“厚赠”之。
上边说的都是直接或间接认识的官员接济落魄[LuoPo]诗人[ShiRen]的故事，至于亲戚之间的接济就更常见了，这里不赘述。可以一说的是，落魄[LuoPo]诗人[ShiRen]多嗜酒，朋友之间相助以酒，就非常普遍。杜甫[DuFu]说广文馆博士郑虔很穷困，国子司业（相当于皇家大学副校长）苏源明就常常给他酒钱。杜甫[DuFu]自己[ZiJi]跟郑虔两人，也是“得钱即相觅，沽酒不复疑”，然后就是一番痛饮。阎防隐居终南山，住在崇济寺里，岑参就曾经“携琴酒”前去寻访。