母亲[MuQin]自杀以后，瞿秋白的大弟云白暂留常州[ChangZhou]，弟弟阿森（景白）和一位许氏阿妈，还留在宗祠。妹妹轶群同弟弟阿谷（坚白）往贤庄舅舅金声侣家暂住。过了几年，1919年前后，轶群又偕阿森、阿谷往杭州四伯父瞿世琥家寄居。瞿秋白的父亲瞿稚彬先是携阿垚到武昌二姑母阿多处做账房。二姑父周福孙是个大地主，不愿收留穷亲戚，厌恶之情溢于辞色。瞿稚彬受不了这种鄙视，遂偕阿垚往山东。先在堂弟、平原县知事瞿世玖（瞿廷韶四子）处做幕客。瞿世玖因“官亏”逃走，瞿世玮被拘禁。后来被释放，流寓济南，寄居于大明湖南岸百花洲畔一位好友王璞生家中[JiaZhong]，以教授绘画糊口。从此再没有[MeiYou]回归常州[ChangZhou]，于1932年病逝。阿垚幼有耳病，丧失听觉，随侍父亲，打水、做饭、洗衣、缝补。父亲死后，流落道观中，人呼为“小道士”。后赴汉口，1936年死在那里。

　　　　瞿秋白把诸事安顿好，便独自一人到无锡[WuXi]江溪桥杨氏小学去了。这个学校只有他一个[YiGe]教师。月薪十元。有学生几十人，实行单级复式教学。因此，他是所有学生的共同教师。他教学认真，任劳任怨，国文、算术、音乐、图画各科均能胜任。学校设在杨氏宗祠内，四周都是农民的房舍。出校门，东行约二百步，是一条小河，叫做溪河，坐上小船，一天就可以驶到常州[ChangZhou]。学校的设备破败不堪，且有几个难驯的调皮学生，瞿秋白常常弄得很不愉快，丝毫感受不到工作的乐趣。他孤寂一人，目睹学校周围地方恶势力任意欺压农民的情景，同时又牵挂着星散在各地的家人，思想上的苦闷是可想而知的。他后来回忆这一段经历时，曾经写道：

　　　　后来我因母亲[MuQin]去世，家庭消灭，跳出去社会[SheHui]里营生，更发见了无量无数的“？”。和我的好友都分散了。来一穷乡僻壤，无锡[WuXi]乡村里，当国民学校校长，精神上判了无期徒刑。所以当时虽然正是袁世凯做皇帝梦的时候，政治思想绝对不动我的心怀。思想复古，人生观只在于“避世”。

　　　　在无锡[WuXi]任教期间，瞿秋白的生活[ShengHuo]非常清苦。他每月薪金十元左右，省吃俭用，除了添置日用必需品和书籍，还需把一部分钱补贴弟妹们。他十分关心弟妹们的自学。妹妹轶群从杭州写信来，他总是仔细地把信上的错别字一一改正，然后写信详予指正，并嘱咐她用功读书。学校周围都是农田村舍，课余时瞿秋白常到田野散步，跟农民聊天，了解他们的疾苦。他平易近人，态度和善，很受群众的欢迎。每当过节，群众总要请他吃糕饼团子。这时，他心中的苦闷会被冲淡一些。

　　　　悲惨生活[ShengHuo]的经历，使得即使是处于“避世”状态的瞿秋白，也没有[MeiYou]停止对人生道路的思考和探索。1916年清明时节，他由无锡[WuXi]回到常州[ChangZhou]宗祠看母亲[MuQin]的灵柩。小时的朋友来看他，他悲伤地吟诵了上面那首《哭母》诗，然后说：

　　　　母亲[MuQin]自杀后，我从现实生活[ShengHuo]中悟出一条真理，当今社会[SheHui]问题的核心，是贫富不均。自古以来，从冲天大将军黄巢到天王洪秀全，做的都是“铲不均”。孙中山提出的“天下为公”，也是为了平不均。可见改革当今社会[SheHui]，必须从“均”字着手。

　　　　暑假，瞿秋白辞去无锡[WuXi]杨氏小学的教职，回到了常州[ChangZhou]。在北门外通江桥小皮尖村舅家金声侣处小住，并曾与阿森弟及阿妈许氏三人住在宗祠为母亲[MuQin]守孝。荒祠冷烟，生活[ShengHuo]十分清苦艰难，有时连蚕豆菜粥都难以维持。他写信给在武汉的堂兄瞿纯白，准备走出故乡，在外地重新获得学习的机会。