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探寻《资本论》中唯一的中国人(图)--中华人民共和国年鉴
巴拉第
出差安徽黄山市，当地人问：“马克思[MaKeSi] 《资本论[ZiBenLun] 》提到唯一一位中国人是谁？”我哑口无言。
回到广州，研读相关资料，还真是弄清了其中的来龙去脉……
马克思[MaKeSi]《资本论[ZiBenLun]》中，只提到过一位中国人；《资本论[ZiBenLun]》在近百年的翻译和传播中，却有多位学者苦苦考证这唯一的中国人究竟是谁？他怎样走进万里之外的马克思[MaKeSi]的视野？有趣的是，其中多位学者又都与广州中山大学有着不解之缘……
1●万卯寅？王猛殷？王茂荫 ？
现行中译本[YiBen]《资本论[ZiBenLun]》第1卷第3章谈“货币或商品流通”时，在注释[83]说：“清朝户部右侍郎[ShiLang]王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将官票宝钞改为可兑现的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，他受到严厉申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知。”
这里的“王茂荫”，就是《资本论[ZiBenLun]》中提到的唯一的中国人。但《资本论[ZiBenLun]》早期的翻译过程中，“王茂荫”是屡经折腾，才被“验明正身”的。
《资本论[ZiBenLun]》第1卷德文版于1867年问世。1930年，陈启修根据德文版并参照日文版翻译的《资本论[ZiBenLun]》时，将原文“Wan-mao-in”译为“万卯寅”。陈启修对这个译名并无把握，所以在万卯寅名字之后再做了一条说明：我曾托友人到清史馆查此人的原名，现在还无结果，这里姑译为“万卯寅”，等将来查明时再改正罢。日译本[YiBen]译成“王猛殷”或“王孟尹”，那当然是因为日本人不知道中国人的罗马字拼音法的缘故，却也未免差得太远了。
这是已知最早的《资本论[ZiBenLun]》中译本[YiBen](上海昆仑书店出版)。在此之前，第一个提到《资本论[ZiBenLun]》的中国人是蔡尔康 (1899年)，第一个介绍《资本论[ZiBenLun]》的是朱执信 (1906年)，第一个翻译《资本论[ZiBenLun]》片断的是费天觉(1920年)。
2●谁先发现户部右侍郎[ShiLang]王茂荫？
1924年底，郭沫若[GuoMoRuo]从日本回国，曾立下翻译马克思[MaKeSi]《资本论[ZiBenLun]》的宏愿。1928年，他通读日本高素之的日文版《资本论[ZiBenLun]》时，没有发现“王茂荫”问题[WenTi]。1936年，他重读《资本论[ZiBenLun]》，这回是陈启修的中译本[YiBen]。他敏锐地抓住了“王茂荫”问题[WenTi]并进行了考证，写出《<资本论[ZiBenLun]>中的王茂荫》一文。
郭沫若[GuoMoRuo]在清代编年史书《东华续录》中发现了这样的记载：“户部右侍郎[ShiLang]王茂荫奏：钞法未善，酌拟章程四条。并以兵民怨恨，自请严议。得旨：王茂荫身任卿贰，顾专为商人指使，且有不便于国而利于商者，亦周虑而附于条规内，何漠不关心国事，至如此乎？并自请严议，以谢天下。”
与注释[83]比照，他断定“王茂荫”就是“Wan-mao-in”！
那么，郭沫若[GuoMoRuo]就是第一位考证出“王茂荫”就是“Wan-mao-in”的人？事实并非如此。
谭彼岸[BiAn]1952年发表的《资本论[ZiBenLun]中的王茂荫问题[WenTi]》提到，侯外庐、王思华在1932年国际学社版中译本[YiBen]《资本论[ZiBenLun]》就将“Wan-mao-in”译作了“王茂荫”，甚至“连王茂荫的出处，都由崔敬伯先生找了出来”。
侯外庐曾这样回忆：“我和王思华请教了研究财政史的崔敬伯先生，崔先生愿意和我一起查材料，最后才确定，马克思[MaKeSi]提到的Wan-Mao-in ，是名列《清史稿》列传的户部右侍郎[ShiLang]王茂荫。王茂荫和Wan-Mao-in 音同，是否就能断定无误呢？我还是放心不下，直到买到一部《王侍郎[ShiLang]奏议》，研究了王茂荫的经济主张，货币改革主张，这才断定Wan-Mao-in 即王茂荫无疑。
这里还有一个小插曲。
谭彼岸[BiAn]看到郭沫若[GuoMoRuo]的文章时就有疑问。因为1936年7月日本的冈林辰男出版的德日对照本《资本论[ZiBenLun]》里，“Wan-mao-in”已经译为“王茂荫”。
冈林辰男的译文出版早于郭发表的文章。于是，谭彼岸[BiAn]写了题为《王茂荫是郭先生揭发的吗？》的短文，寄给《光明》半月刊，编辑部将此文转寄在日本的郭沫若[GuoMoRuo]。
郭看了在文末写道：“这篇文章我拜读了，冈林辰男译的书尚未见，只是他的翻译顾问水上隆吉氏把那条来问过我，我替他略略解说过，如此而已。”这样，谭彼岸[BiAn]就弄明白了，冈林辰男译出的“王茂荫”，是郭沫若[GuoMoRuo]告诉他的。