智巧之人与愚钝之人是永远不能窥见庄子的。

欲明庄公，先须清心，去是非成见，去利害毁誉，不以成见之心会悟真人，方能开无上玄妙之境，得通达无碍之慧，如见庄子于目前。反之，以炫耀之心翻弄口舌，鼓噪圣贤，大言惑众，以逞己能，以夸己美，必患害并至，损己伤人。故读圣诵贤，亦不可不慎之戒之矣！

“芴漠无形”一词出于《庄子.天下》。

芴漠无形，变化无常。死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。

“芴漠无形”是对“道”的描述。“道”是无形无象，无迹可循，无类可比的。道又是永恒运行，片刻不息的。唯其不息，才能生灭万有，宰制万物，使人远不得观，进不得察，此谓变化无常。

庄子已是道的化身，故其在世间的展现也是芴漠无形，变化无常的。

人欲以俗目俗情体察庄生，如令蚊蝇负泰山，不可得也。然，世多以俗情论庄，或以为超然达观，或以为放浪游世，或以为消极隐遁，或以为戏谑人生…凡落入概念，必溺杀庄公于一曲矣！以一己之私裁剪圣哲，拥尸而舞，斤斤然自以为博学之士，岂不陋哉！

然则庄子可得而闻乎？以道观庄，庄周自见。

二

庄子其人，生卒年月、生平事迹皆不详。庄子就是个文化谜团，也许到人类终了之时也无人能解。古今圣哲逸士，有几个不是谜呐？

这其实也合乎真人们似有还无的作风。不仅庄子，从上古三皇五帝，高人逸士到明代张三丰，刘伯温等，凡体道之士，高导之人，皆以混沌之状示人。俗话说：“真人不露相，露相不真人。”这可以作为庄子身世之谜的注脚。后之学者不甘糊涂，遂稽古考释，虽不能真，亦可假此一睹大略。