经过几年努力，加上美援支持，台湾[TaiWan]的局面得以稳定，而反攻则显得遥遥无期，蒋介石[JiangJieShi]不得不做留在台湾[TaiWan]的长期准备，因此，形成了一套建设“三民主义模范省”的理论。1956年1月，他在“革命实践研究院”详细阐述了其建设台湾[TaiWan]为“三民主义模范省”的理论，要求一定要在未来六年之内，将台湾[TaiWan]建设为“三民主义模范省”。“以建设台湾[TaiWan]的实际经验和有效方法，作为反攻胜利之后，重建大陆的蓝本”。他在演讲中指出，建设台湾[TaiWan]为模范省的理论依据是他所撰著的《总理遗教六篇》、《中国之命运》、《反共抗俄基本论》和《民生主义育乐两篇补述》等几部书，“大家如能认清总理全部遗教的精义，把握我前举四种著述的要点，再能参照我历来对于建设国家的意见，以及六年以来，我对国家建设问题所做的重要指示……悉心玩索，全力遵行，你们对于台湾[TaiWan]建设事业的完成，必能按图索骥，决无贻误”《反攻复国心理建设的要旨与建设台湾[TaiWan]为三民主义模范省的要领》，《蒋总统集》第2册，第1945页。

　　蒋介石[JiangJieShi]所提到的几部书，前两者成于大陆时期，《反共抗俄基本论》前文已论及，《民生主义育乐两篇补述》1952年1月出版，是他到台湾[TaiWan]后的另一部比较重要的著作，全书分序、育的问题、乐的问题及结论四章，共五万余字。

　　蒋介石[JiangJieShi]认为孙中山之民生主义，不应仅包括衣、食、住、行四大要素，还应包括育、乐两大问题，孙中山在著述中虽对这两个问题有所涉及，但不系统。在从农业社会向工业社会的转化过程中，旧的社会组织已无法适应新的形势，更无法解决民生主义的育乐问题。他提出随着台湾[TaiWan]社会的发展，“民生主义的社会政策之研究确立，刻不容缓，而育乐两篇的补充，也就成为重要工作了”。因此，他根据孙中山有关育乐问题的论述，加上自己的设计，提出了解决民生主义育乐问题的方案，以“补总理民生主义全部讲稿中未完部分的缺憾”《联合报》，1953年11月15日。。文章要告诉人们“三民主义的社会是怎样的，国民党[GuoMinDang]致力国民革命的最终目标是什么”。

　　在“育的问题”一章中，蒋介石[JiangJieShi]讨论了生育、养育与教育三大问题。关于生育问题，他认为中国不患人口数量多，而患人口质量不高，患人力资源利用之不合理。解决此问题的办法是“从营养、卫生和教育中提高人口的品质”，在农工矿业布局、城乡发展规划方面要促进人口的均衡分布，“做到城市乡村化，乡村城市化，每一个家庭都得到充分的空间和健康的环境”。关于养育问题，他认为由于工业化的发展，家庭传统功能的弱化，儿童、疾病残废、鳏寡孤独问题越来越严重。解决这个问题的办法是大力提高国民生活水平，普及国民卫生教育，重树“国之本在家”的伦理观念，国家、社会、团体与个人共同兴办社会妇幼、养老、卫生保健等公益事业。关于教育问题，他认为在变动的社会里，“教育是指导国民从旧社会瓦解中建设新社会的惟一道路”，然而，过去的教育存在三大缺点，即升学主义、形式主义、孤立主义，不注重生活教育、能力教育，“科学教育怎么能自处于象牙塔里，孤芳自赏？”因此他提出民生主义的教育内容包括：“四育”与“六艺”(“四育”指智、德、体、群；“六艺”是指中国古代的礼、乐、射、御、书、数)，认为教育的使命在促成社会进步和“民族复兴”；教育的任务在充实学生生活的内容，家庭、社会、学校必须密切配合，教育的形式要多样化，要加强对儿童强迫教育、成人识字、家庭生活教育、公民教育、娱乐生活教育、大学教育、成人教育、国民军训、童子军、劳动服务等方面的领导和管理。

　　在“乐的问题”一章中，蒋介石[JiangJieShi]主要讨论了四个问题：康乐的意义、康乐的环境、心理的康乐及身体的康乐。关于康乐的意义，他从身心的平衡、情感与理智的和谐、城市与健康、闲暇与娱乐等方面加以论述；关于康乐的环境，他从城市乡村建设的原则、山川林原的设计等方面论述；关于心理的康乐，他论述了文艺与武艺、社会变动中的文艺、音乐与歌曲、美术、书画与雕刻、电影和广播、宗教等问题；关于身体的康乐，他从国民生理的康乐、健康的习惯、国民体育、现代国民必须具备的器术和技能等方面作了阐释。