六月七日，李世民[LiShiMin]正式当上了皇太子。

　　六月十六日，李渊给裴寂一个手诏表示自己“朕当加尊号太上皇”。

　　七月，秦王府的主要人马全面掌管军政关键岗位。

　　八月甲子(九日)，李世民[LiShiMin]即皇帝位。

　　其实，玄武[XuanWu]门事变当天，李世民[LiShiMin]就获得了军权和行政权，完全控制了朝廷。后来当太子和即位当皇帝，都是走过场、履行手续而已，最最关键的就是获得军权。

　　现在，我们可以很有把握地说，在杀掉李建成[JianCheng]、李元吉之后，李世民[LiShiMin]的第二步计划就是获得军权，然后才是其他权力。

　　既然军权如此重要，李渊难道不知道出让的后果吗？那么，李渊是在什么状况下同意出让的呢？他是否可以有其他选择呢？

　　李渊正与群臣在海池泛舟，尉迟敬德出现，他“擐甲持矛”的一身装束把李渊吓坏了，皇帝“大惊”。擐甲持矛，就是全副武装。尉迟敬德擅长用矛，天下无敌，他刚刚从玄武[XuanWu]门战场过来，李元吉为他亲手所杀，李建成[JianCheng]的头颅也应该是他割下来的。所以，尉迟敬德来见皇帝的时候，很可能是一身血污，满脸杀气。这样的外表，李渊怎能不大惊失色？

　　李渊大惊之后，问尉迟敬德：“卿来此何为？”这问话应该包含了部分答案，他心中应该是有所猜测。根据《尉迟敬德传》的说法，当尉迟敬德回答是来保护皇帝的时候，李渊的表现是“意乃安”。开始，我读这句话的时候特别不能理解，认为李渊听到两个儿子被杀，还会“意安”，不可思议，一定是史臣乱写。现在明白了，我们从高祖的大惊—来此何为—意乃安的整个过程来看，高祖最初怀疑尉迟敬德是来谋害自己的，一听不是，所以才会“意乃安”。

　　那么，高祖为什么会有这种怀疑呢？看看唐代的相关制度就会明白。我们以贞观时期确实发生的两件事情为例。

　　贞观元年(627)，长孙无忌去见皇帝，忘记解除佩刀，而监门校尉居然也没发现，等长孙无忌出阁门后才察觉。在讨论这个案件的时候，封德彝认为：校尉应该死罪，长孙无忌徒刑两年。后来因为戴胄的强力坚持，没有杀监门校尉。《贞观政要》记录这个事情，是要表彰戴胄坚持法律公平原则。但是，我们从中可以看到，带武器到皇帝身边是很严重的犯罪。监门校尉并不是自己带武器到皇帝身边，只不过是没有发现长孙无忌携带武器而已，即使如此，他也应被判死刑。后来因为皇帝没有降罪长孙无忌而救了他一命。如果像尉迟敬德这样，没有得到许可，携带武器到皇帝身边，会怎么量刑？死刑一定是不可避免的。

　　再举一个例子。贞观二十一年(647)，皇帝去旧未央宫游玩，相关保卫部门没有及时通告，所以一个卫士猝不及防遇到了皇上，身上还戴着佩刀。唐太宗说，这个事情要是交给法律部门解决的话，那就要死好几个人，你赶快离开吧。于是赦免了那个卫士。我们便知，一个卫士携带武器出现在皇帝面前，相关人员都会被处死。

　　我们再回到唐代的法律上。《唐律疏议》有规矩，有一种罪行就是滥入大内，凡是不按照合法手续进入皇宫的，无论是溜进去了还是误打误撞迷路进去，都叫滥入。皇帝所在的地方主要是皇宫，也叫大内，如果皇帝在野外，那就是御所，只要是皇帝所在的地方就相当于皇宫，滥入也是不允许的。如果带着武器进皇宫，或者没有带武器直接到了皇帝身边，这就是犯罪。什么处分呢？是斩刑。唐代死刑分两种，一种是绞刑，一种是斩刑，当然斩刑更严重。

　　但是，尉迟敬德此后没有受到一点点处分。不仅如此，李世民[LiShiMin]还把齐王府的所有金银宝物统统赐予了他，使他一时间成为天下首富。这究竟是为什么？历史的迷雾重重，我们还是直言不讳吧。事实是尉迟敬德带了一支军队，用武力把皇上和宰相们全部“保护”了起来。我们当然知道，这个保护的实质，就是囚禁。这是玄武[XuanWu]门政变的一部分。然后，尉迟敬德索要兵权，皇帝不得不交出。

　　以往不管是让位说也好，夺权说也罢，都没有仔细研究尉迟敬德的行为，所以李渊在玄武[XuanWu]门事变中曾经遭到囚禁的事实很少有人提到。我们现在不仅明确李世民[LiShiMin]夺权的结果，而且知道他在杀了太子、齐王后，如何从皇帝手中夺取了所有的权力。

　　皇帝既然失去了人身自由，他除了交权，别无选择。对于唐太宗李世民[LiShiMin]来说，尉迟敬德的功劳实在太大了。

　　于是，我们现在也可以重新为玄武[XuanWu]门事件定性，李世民[LiShiMin]在玄武[XuanWu]门事变中不仅杀死兄弟，而且逼迫父皇交出了最高权力。确切地说，尉迟敬德代表李世民[LiShiMin]，在海池边囚禁了当时的皇帝李渊，逼迫李渊交出兵权。玄武[XuanWu]门政变的性质再清楚不过，李世民[LiShiMin]针对的不仅是兄弟，还有父皇。

　　也许有人会问，玄武[XuanWu]门事变的许多细节都被后来掩盖了，为什么尉迟敬德囚禁皇帝的这段文字保留下来？开始我也觉得奇怪，后来发现，这些文字都是记载在尉迟敬德传中，于是恍然大悟。玄武[XuanWu]门事变的许多细节需要掩盖，但对于立功的尉迟敬德，他的功劳也需要表白，如果一字不记，等于抹杀了尉迟敬德的功劳。为了一种平衡，只好模糊记录，结果给我们今天留下了探究真相的线索。

　　这可是天大的秘密，谁都未曾说过的。今天我在这里这么讲出来，难道没有受到什么启发，都是如此推测出来的？不是，我还是受到了别人的启发，只是作者已经不可考了。

　　这是一篇唐代的小说，是它给了我们重要的提示。

　　1900年，敦煌莫高窟的一个洞窟被打开，里面珍藏了九百多年前的文献被发现。这就是敦煌藏经洞。这些中国的国宝后来流落到世界各地，其中英国、法国、俄国都是重要的收藏地。英国的敦煌文书是斯坦因带去的，所以他们的编号都用S。而S.2630号文书，是一篇唐代人写的小说。小说没头没尾，但是内容很重要。在中国，学者王国维是第一个研究这篇小说的人，他将它命名为《唐太宗入冥记》。这个古代小说故事虽然不完整，大概的意思还清楚的。玄武[XuanWu]门事变以后，李建成[JianCheng]和李元吉的鬼魂不散，到冥世阎王殿告状，最后阎王决定抓李世民[LiShiMin]的灵魂来冥世与李建成[JianCheng]等对质。其中，有一个冥世的判官叫做崔子玉，他是辅阳县县尉，一个往来于人间与冥世的人。他看到自己的皇帝来到冥世，知道升官的机会到了。他开始跟唐太宗讨价还价，唐太宗不得已只好跟他搞交易。崔子玉说可以替唐太宗回答问题，但需要唐太宗给他报酬。回答什么问题呢？即“武德七年(玄武[XuanWu]门事变发生在武德九年，小说作七年)，为什么杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫”。唐太宗一看这个问题，立刻傻了，“闷闷不已，如杵中心”，心中像长了块木头。他说回答不了。最后，崔子玉替唐太宗回答了这个问题，大约是大义灭亲之类。于是李世民[LiShiMin]给了他一个蒲州刺史兼任河北二十四州采访使的大官。小说中，唐太宗的灵魂战战兢兢，因为心中有鬼。最后不得不接受崔子玉的敲诈，顺利通过冥世的拷问。

　　这个小说的创作年代不清楚，但肯定属于唐代，小说应该是经过了多人不同时期的修改，大概在武则天时期已经成形。其中，小说认为李世民[LiShiMin]有罪。其中特别清楚地说到他“囚慈父于后宫”。因为杀兄弟的事情记载比较多，软禁父亲的记载一个字都没有。这里的提示告诉我们，唐朝就有这种李世民[LiShiMin]囚禁父皇的说法。

　　如果用这种观点来看玄武[XuanWu]门之变后尉迟敬德出现在高祖李渊面前的一幕，很多不明白的地方就豁然明朗。尉迟敬德全副武装地来到李渊的所在地，应该不是一个人，而是带着一支军队前来。李渊连同他的一班大臣，立刻丧失了人身自由。因为人身自由已经丧失，当然也丧失了控制局面的可能。他们只能按照李世民[LiShiMin]的要求办事，否则肯定有生命危险。

　　李渊显得很乖，要什么就给什么。不是他喜欢这样，是因为他不得不这样。已经成了李世民[LiShiMin]的阶下囚，哪里还有讨价还价的本钱呢。这样看来，李渊退位是形势所逼。高祖确有识时务的一面，但不是我们通常说的主动让权。

　　高祖被囚禁一个小时与一年，在本质上是一样的。李世民[LiShiMin]的皇帝位置是从父亲手里强取的，对此，他和父亲都心知肚明。虽然父子二人暂时平和共处，李渊也不愿意挣扎出更大的悲剧，但是，两人的心里是打上结的。李渊还活在人世，他一直默默地在旁边看着李世民[LiShiMin]治理天下。这对于李世民[LiShiMin]来讲，其实是另外一种压力。他应时刻提醒自己，父亲在看着。压力即为动力，这是他取得贞观之治的另外一种动力。

　　李世民[LiShiMin]终于当上了皇帝，虽然费了很大的力气。

文章摘自《从玄武[XuanWu]门之变到贞观之治》

作者：孟宪实 出版社：广西师范大学出版社