自2004年阎崇年在《百家讲坛》历数清朝12个皇帝的身世和死亡之谜后，纪连海、易中天、于丹、王立群等人把历史[LiShi]话题讲得热热闹闹，各省电视台也纷纷效仿……

　　从《康熙王朝》、《汉武大帝》到《大明王朝》、《贞观长歌》，从严格的史料考证到戏说，吸引了从历史[LiShi]学家的专业视角到普通百姓的好奇目光。

　　有关历史[LiShi]的图书也成为图书市场的“主打菜”：从《万历十五年》、《天朝的崩溃》、《潜规则》、《帝国政界往事》到《品三国》、《于丹〈论语〉心得》、《明亡清兴十六年》、柏杨版的《品三国》、“当年明月”的《明朝那些事儿》等，历史[LiShi]类图书首次开展全面超越虚构类的小说，开始占据图书市场的一片天地。

　　有人说，这股“历史[LiShi]热”是市场炒作的结果，有人说，这是史学本身发展的幸事。究竟学术界是如何看待目前的这股“历史[LiShi]热”的呢？本报记者请教了中国社会科学院近代史研究所研究员雷颐先生。

　　“历史[LiShi]热”是一个常态

　　问：在图书市场上，各种各样的中外历史[LiShi]著作蔚为大观，已经成为图书出版业的一个重要品种，而在中国的影视业，各种“大片”中历史[LiShi]题材也占了很大比例。您作为一位历史[LiShi]学家，对目前图书市场和影视业为代表的社会大众文化的“历史[LiShi]热”，有什么基本评价？

　　答：历史[LiShi]学家当然觉得，目前出现的这种“历史[LiShi]热”是好事。

　　历史[LiShi]热反映了社会变化，从上个世纪80年代一直到90年代初期，历史[LiShi]很边缘、很冷。当时愿意研究历史[LiShi]的人很少，读者也很少，大学历史[LiShi]系招不上人来，历史[LiShi]被边缘化，历史[LiShi]学成了“无用”之学，很多历史[LiShi]工作者都呼吁，要重视当时发生的一场“史学危机”。

　　从“史学危机”到“历史[LiShi]热”，这个转折实在太大了。

　　从世界范围内来看，“历史[LiShi]热”是个常态，无论美国、法国、英国还是俄国，历史[LiShi]读物从来都是一个非常热闹的类别，老百姓都愿意谈古论今，直到现在，欧美的畅销书榜上，在“非虚构作品类”图书里，历史[LiShi]人物传记、历史[LiShi]著作占据了很重要的一个方面。

　　问：发生“史学危机”的原因是什么？

　　答：中国原来的历史[LiShi]传统，比如司马迁的写法，是比较丰富的，充满了生动的细节。但后来，渐渐地公式化教条化的东西就多起来了。到“文革”期间，这种情况发展到令人瞠目的地步，历史[LiShi]成为“斗争”工具。人们对这种历史[LiShi]讲述产生了极大的反感，这是史学危机的原因之一。

　　而这种从一人角度来理解历史[LiShi]的方法，规避了很多有益的角度，历史[LiShi]研究变得简单化了，鲜活的历史[LiShi]变得教条、僵化、工具化了，离政治近了，离社会大众远了。历史[LiShi]人物都被贴上了标签，用这个标准判断谁是好人谁是坏人。好人按照一个模式写，坏人也按照一个模式写，史学作品也简单化、单一化、脸谱化、教条化，读者觉得很教条，很干巴，不愿意看。历史[LiShi]并不是活在历史[LiShi]书里，也并不是按照所谓的“历史[LiShi]学家”的意愿发展，当历史[LiShi]脱离了大众，脱离了它产生和存在的土壤，“史学危机”也就自然而然地发生了。

　　问：从“史学危机”到“历史[LiShi]热”，你觉得这一巨大变化的原因是什么？

　　答：改革开放以来，史学研究从这些弊端当中走出来，解放思想，研究角度和表述方式发生了很大变化，情况开始好起来。伴随着人们的思想解放，对历史[LiShi]事件的描述和分析也逐渐地突破了以前那种简单化、单一化的倾向，对历史[LiShi]人物的描写越来越丰富、越来越丰满，所以，才出现了一批吸引人的历史[LiShi]作品。我觉得，这种现象本来就是一种正常状态，时间过得久了，人们自然而然地会适应这种状况，也就不会觉得“历史[LiShi]热”了。

　　“通俗历史[LiShi]热”也是“历史[LiShi]热”

　　问：有人说，眼下的历史[LiShi]热，充其量只是历史[LiShi]文化的热，是“历史[LiShi]通俗热”，并不是历史[LiShi]研究的热、“通俗历史[LiShi]热”。您觉得，目前的历史[LiShi]热是“历史[LiShi]通俗热”还是“通俗历史[LiShi]热”？

　　答：我觉得，两种情况都有，历史[LiShi]文化的热是以历史[LiShi]研究的热为基础的，是历史[LiShi]学研究突破了简单化、公式化、脸谱化、教条化，在一定程度上，比较真实地描写历史[LiShi]事实，还原了历史[LiShi]事件和历史[LiShi]人物的丰富性和复杂性，这种学术上的变化最终通过种种方式、种种渠道向社会文化领域不断渗透，最后体现在大众读物和影视作品等文化产品的“历史[LiShi]热”上，最终从学术复兴演变成一种文化现象。

　　问：这些书总的来说有一个特点，就是都不是以学术研究的语态来书写的，以致有人说历史[LiShi]类图书“专业书不畅销，畅销书不专业”。很多创作就是“历史[LiShi]真实＋细节发挥”，您对目前的“历史[LiShi]热”有哪些提醒？

　　答：历史[LiShi]写作并不是历史[LiShi]学家的专利，人人都有记录历史[LiShi]的权利，现在好多历史[LiShi]的写作者并不是历史[LiShi]学家，所以，我觉得，历史[LiShi]产品的写作者应该更注重自己的“责任”，既然现在社会需要历史[LiShi]读物，读者喜欢阅读历史[LiShi]读物，我们就应该提供更准确、更真实、更鲜活的历史[LiShi]文化产品。不能因为读者喜欢读，这个市场空前地大，为了赚钱，就粗制滥造。

　　历史[LiShi]热过程中也当然会出现“泥沙俱下、鱼龙混杂”的现象，哗众取宠的、虚构瞎编的图书、影视剧也有很多。在目前市场经济条件下，即使粗制滥造也许也会有市场，甚至你越是胡编乱造、越耸人听闻，可能会卖得越好。越是如此，越是给写作者提出了更高的要求，历史[LiShi]文化产品的提供者要经受住市场提出的道德检验，让自己的作品对读者负责，对历史[LiShi]本身负责。

　　问：作为一名历史[LiShi]学家，您希望“历史[LiShi]热”今后向哪个方向发展？

　　答：中国是史学大国，构成历史[LiShi]热的要素非常充沛，话题多到不可计数。历史[LiShi]本来应该是热的。目前我们称之为热，是因为从前的冷。“历史[LiShi]热”就像泄洪刚刚打开闸门的时候，水量和势能都很大，自然所含泥沙也很多，这种现象也是难以完全避免的，但不应该因为“历史[LiShi]热”中有负面现象就完全否定这一积极的文化现象。同时也希望，在“水量和势能”喷发、消耗之后，当一切都回归正常化的过程中，“水”会越来越清澈、越来越纯净。

　　历史[LiShi]热应该是一种常态，历史[LiShi]回归了它的本来面目。

　　杨春