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钱锺书与中国古典数字工程--中国年鉴

  

    本篇为纪念钱锺书先生[XianSheng]百年诞辰而作,不得不略加说明。 

    四十多年前我由北京分配到河北一所乡村中学教书,闲来无事,偶然在简陋图书馆书架下寻觅到一册撕去封面的《宋诗选注》,马上就被序言对典籍如数家珍的熟稔,“风流犹拍古人肩”的评说,以及纵横捭阖,跨越中西的文风所吸引。赶紧翻阅版权页,始发现钱锺书之名。也许正是那一刻,文学研究所作为一个可望而遥不可及的梦想,开始植入我的心田。更料不及的是大约十年以后,我居然能从这所乡间中学考入文学研究所,后来又缘业师陈毓罴先生[XianSheng]鼓励,有机缘登堂入室,数次亲炙于钱先生[XianSheng],自谓荣宠。钱先生[XianSheng]仙逝后,情怀无由抒发,曾写过一篇小文《高山仰止》以示个人悼念之情,先是由海外一个网络期刊发表,后来为《解放军艺术学院学报》辑录。 

    钱先生[XianSheng]治学议论广博。古今中西,汪洋恣肆,漫无际涯。曾令很多慕名而来,擅于沿袭蹊径,乘势而上者不知所措。于是出现了种种贬论,如“钱锺书不过就是一部电脑[DianNao]数据库[ShuJuKu]”,“《管锥编》实在没什么,将来电脑[DianNao]发达,资料输进去都可以处理的”。最近还有说“互联网出现以后,钱锺书的学问就减半了。”有趣的是,这些说法还大多出于中国[ZhongGuo]社会科学院的后辈学者之口。 

    看来即使出于院内“扫盲”(此盲非文盲,而是偏见之“盲”)的需要,也得介绍一下钱先生[XianSheng]与“中国[ZhongGuo]古典数字工程”的关联。需要特别说明的是,这本来应该是由近三十年全身心投身这一工作的栾贵明先生[XianSheng]或田奕女士等来完成[WanCheng]的。我曾经受邀担任“中国[ZhongGuo]古典数字工程”评审人员,披露这些情况也是自己的责任、义务,并感谢栾贵明先生[XianSheng]、田奕女士提供的翔实资料。 

    “抗拒新事物到头来的失败,

    也是历史常给人的教训”

    如果单指记忆力,钱锺书先生[XianSheng]兴之所至,打通中外,信手拈来的功夫,的确给人“电脑[DianNao]数据库[ShuJuKu]”的感慨。但是数据库[ShuJuKu]毕竟只能罗列资料,显示异同,却不能分证辨析,触类旁通。而且毕竟要靠人来输入主题词语,靠脑来爬梳论证。所以直到今天,我们也没有[MeiYou]读到电脑[DianNao]版的《管锥编》。 

    其实现代计算机[JiSuanJi]被中国[ZhongGuo]人俗称为“电脑[DianNao]”,似乎还有一点言过其实。但是它给时代、社会带来飞跃,却是不争的事实。尤其是个人计算机[JiSuanJi]和应用程序的发明,把与人们日常生活中许多看似麻烦的问题一下子变得如此简捷方便,又能推而广之,扩大到工作、生活的方方面面,恐怕上个世纪70年代中叶的乔布斯(Steve Jobs)和盖茨(William Henry Gates)也没有[MeiYou]充分估计到,他们[TaMen]的创造很快就被延伸到了文学研究领域。 

    上世纪80年代初叶,钱锺书女儿钱瑗教授有机会到英国进修,回来后偶尔谈起英国学者用计算机[JiSuanJi]研究莎士比亚戏剧,取得显著成果,钱先生[XianSheng]立刻受到启发,从1984年便开始倡导把计算机[JiSuanJi]技术引入中国[ZhongGuo]古典文献的搜集、疏证和整理中来,那时还在1981年9月中央发布《关于整理我国古籍的指示》以后不久。中国[ZhongGuo]文字创始并且不间断使用的历史甚为悠久,历史文化端赖契刻、手书、碑版,形成典籍传承。虽自唐代写经、宋代版刻以来,开始形成“经生体”或“宋体”较为规范的文字,但传本印版中仍然大量存在并不规范的俗体字、异体字等,加之转抄再版的增删改动,难免讹夺错漏,造成后人辨析认知的困惑。即博闻强记如钱锺书先生[XianSheng],也曾在《管锥编》增补版《再版识语》里慨叹说:

    “初版字句颇患讹夺,非尽排印校对之咎,亦原稿失检错漏所致也。国内外学人眼明心热,往往为一二字惠书订缪……应再版之需,倩马蓉女士荟萃读者来教,芟复汰重,复益以余所雠定者,都勘改五百余处。亦知校书如扫落叶,庶免传讹而滋蔓草耳。” 

    得到这个信息后,钱先生[XianSheng]立刻想到了“中国[ZhongGuo]古籍电子数据化”的课题,并委托栾贵明、田奕等付诸实施。因为他与栾既是同事又是师徒搭挡。1972年夏由“五七”干校回京后,钱先生[XianSheng]写作《管锥编》,栾帮助搜集数据,借阅图书;钱先生[XianSheng]也兑现允诺,为其命题,对《永乐大典》进行整理。研究工作足足进行了十年。《四库辑本别集拾遗》和《永乐大典索引》完成[WanCheng]后,钱先生[XianSheng]审阅、修正文稿序言并书写题签。索引一书由于出版延误,书名由杨绛先生[XianSheng]书写。1982年,钱先生[XianSheng]又将他的《宋诗纪事补正》交栾缮钞。这些历程,实际上已经埋伏下日后势必会进行“中国[ZhongGuo]古典文献工程”的先声了。我想这也是钱先生[XianSheng]宅心仁厚,所以提议并郑重委托栾贵明先生[XianSheng]完成[WanCheng]此项浩繁工程的初衷之一,俾得后之学人避免费力费神的订谬勘改,使学术研究探讨能够从基础上步入正途。尤其是采用的字库考虑周全,能够对古今汉字进行“全覆盖”。嘉惠学界大矣! 

    当时对于个人计算机[JiSuanJi]信息处理能否中文化还有争论,何况中国[ZhongGuo]古籍汉字库(包括众多异体字、俗体字)数量远远超出了《康熙字典》收录的四万多字,所以字库容量必须充足。工作之初,研究小组搜求了当时所有的“中文系统”及相关资料,其中包括近十个中文系统的汉字收字情况、输入方法、构成理论和论文著述等,请钱锺书先生[XianSheng]选定。经过深入了解之后,钱先生[XianSheng]果断地决定采用“仓颉输入法”作为计算机[JiSuanJi]汉字工作平台,这是台湾朱邦复先生[XianSheng]发明的,当时还面市不久。它的优势一是录入方法符合中国[ZhongGuo]传统规则,二是字数全,绝不能让古文献削足适履。在有限几次去社科院的机会中,钱先生[XianSheng]每次都亲临研究小组,并多次用自己的稿费津贴资助研究小组的起步创业。 

    从1985年开始,研究小组首先进行了《论语》数据库[ShuJuKu]的建设,并顺利地出版了第一部使用电脑[DianNao]编制的《论语数据库[ShuJuKu]》一书,取得了一大批科学化的《论语》数据。钱先生[XianSheng]曾为《论语数据库[ShuJuKu]》题签,并在序言上增补了一段重要文字: 

    “从理论上来说,计算器和人类使用过的其它工具没有[MeiYou]甚么性质的不同。它在还未被人广泛使用的时候,除自身尚待完善以外,总会遭到一些抵拒。惯用旧家什的人依然偏爱着他们[TaMen]熟悉的工具。有了纸墨笔砚‘文房四宝’,准还有人用刀笔和竹简;有了汽车、飞机、电报电话,也还有不惜体力和时间的保守者。对新事物的抗拒是历史上常有的现象,抗拒新事物到头来的失败也是历史常给人的教训。” 

    据我所知,社科院研究人员普遍使用计算机[JiSuanJi]进行写作研究,大概比钱先生[XianSheng]的“先见之明”晚了近十年。 

    “计算机[JiSuanJi]可以帮助人脑,

    但还不能代替人脑”

    如果说《论语检索》还只是利用计算机[JiSuanJi]运算的快捷,算是牛刀小试的话,钱先生[XianSheng]给研究小组布置的第二项任务,便瞄准了浩瀚如海的《全唐诗》了。唐代可谓中国[ZhongGuo]古代的诗歌海洋,吟诗甚至可以称作唐人的思维和竞争方式,不但以诗取士,以诗干谒,杜牧甚至有“千首诗轻万户侯”之句,而且深入日常生活,饮宴酬酢固不能免,新婚时例有“催妆诗”,连温柔敦促女方撤下遮住面孔的扇子,新郎也要赋“却扇诗”。所以唐代诗作既多,作者分布又极广,从来没有[MeiYou]清理裒集。乾隆后期董诰等借《四库全书》编辑,奉诏编纂《全唐诗》,可谓集中国[ZhongGuo]家力量之大成,但是否完全,亦无定论。 

    研究小组着手这项工作后,得出了一系列重要成果。他们[TaMen]在妥善地解决了全汉字库以后,花了近三年的时间,输入了27册《全唐诗》的全部正文、异文和注文,并经11次校对。目前在大量程序软件的控制下,能在2分钟以内解决全部唐诗的检索问题,达到了准确和高速的目标。比如,他们[TaMen]通过简单的运算,便可准确地判定全唐诗共有53035首,作者3276名,订正了传统的四万多首和两千多人等等说法,为彻底打开中国[ZhongGuo]古典文献研究的数量化大门开辟了全新的途径。他在给当时中国[ZhongGuo]社科院新闻发言人杨润时的信中写道: 

    “作为一个对《全唐诗》有兴趣的人,我经常感到寻检词句的困难,对于这个成果提供的绝大便利,更有由衷的欣悦。这是人工知能在中国[ZhongGuo]古典文学研究上的重要贡献。” 

    当初的研究小组此时已经在钱先生[XianSheng]的倡议推动下,扩大为中国[ZhongGuo]社科院的计算器室。他们[TaMen]并不满足于唐诗索引的完成[WanCheng],为了解决“计算机[JiSuanJi]里的唐诗如何帮助人脑里的唐诗”的问题,他们[TaMen]又用三个月时间研制出了“全唐诗索引生成系统”,包括索引编制、数据统计、印刷底版生成三大部分,成功地解决了古典文献索引的一体化编辑和排版问题,并为使用者提供了全面、准确数字化成果。如以李贺为例,董诰编纂的《全唐诗》中,属名李贺的诗共有183首,其中1次重出的47首,2次重出的1首。所谓重出,就是在同一作者或不同作者名下,有两首以上相同或基本相同的诗。在这个过程中,关键在于原数据的取法和重出参数的设定。他们[TaMen]采取了三个连续汉字作为源数据,以诗句周边性的排列组合,句尾韵字及平仄字的位置等因素确定重出参数,但主要根据是汉字本身这个参数。通过计算机[JiSuanJi]的检索和分析,产生结果足以匡正前人沿袭已久的讹误。 

    中外学人对于这套当时海内外最庞大的古典文学数据库[ShuJuKu],给予了高度评价,这个项目也因此获得了1990年国家科技进步奖。计算机[JiSuanJi]可以缩小查找范围,提高比勘速度,对复杂的海量查找也轻松胜任,甚至绝大多数能直接对是和非加以判定。计算机[JiSuanJi]可以帮助人脑,但还不能代替人脑。像意境雷同的查检,尽管有汉字象形、会意、形声的优越性,但计算机[JiSuanJi]的距离尚遥远。我想,作为一个认真使用计算机[JiSuanJi]对中国[ZhongGuo]古典进行研究的人,既不会为计算机[JiSuanJi]的发展和进步而昏昏,认定计算机[JiSuanJi]能代替人脑,有了计算机[JiSuanJi]就有了一切;更不会为计算机[JiSuanJi]的难于驾驭而茫茫,放弃实实在在、长期艰苦的努力和奋斗。

    “能帮助人的计算机[JiSuanJi],

    需要人的更多的帮助”

    但是钱先生[XianSheng]并未以此为满足,他认为: 

    “把唐诗输入计算机[JiSuanJi],靠的是在汉字库支持下的中文操作系统。没有[MeiYou]相应的汉字库,如同拿来一只纸糊的小鞋,穿在有唐三百年诗歌的天足上,只能说是一种认真的滑稽……计算机[JiSuanJi]里的唐诗,已经开始成功地代替了书桌上的唐诗。但这绝不是放平鼾睡的句号,因为计算机[JiSuanJi]里的唐诗难题还多。” 

    他还特地在田奕文章里增添了这么一句: 

    “实践证明,能帮助人的计算机[JiSuanJi]需要人的更多的帮助。”

    上世纪直到90年代前半,个人计算机[JiSuanJi]操作系统还是英文DOS系统当家。工程研发小组所需要的数据库[ShuJuKu]软件在市场上并没有[MeiYou]人开发。栾贵明、田奕并非计算机[JiSuanJi]专业人士,他们[TaMen]付出极大努力学习掌握基本要领,亲自撰写数据库[ShuJuKu]所需要的程序,所需软件硬是一个一个独立开发出来的。1989年我开始使用计算机[JiSuanJi]初始,就是田奕到家里给我安装他们[TaMen]自己研发的中文系统使我的研究工作得以起步,至今犹存感激之心。 

    为了中国[ZhongGuo]文史学科能够方便地应用计算机[JiSuanJi]进行研究,钱先生[XianSheng]多年来曾反复多次地规划了目标和原则,有书面的,有口头的,今天看起来仍然新鲜正确。栾贵明、田奕曾摘要如下: 

    一、逐步实施,长期奋斗。 

    二、采用仓颉输入法和华康全汉字字库。 

    三、以作品为基本单位,用作者统绾作品。(这是划时代的创举) 

    四、对《四库全书》及其系列的应用必须慎重,不能直接采取经、史、子、集分类方法及旧编辑方式。 

    五、实现准确全面对作者、作品标题和文本字句检索。 

    六、慎用汉语现代标点,正文和后人注释不得混淆。 

    七、计算机[JiSuanJi]只能作为工具,推进改善提高文史研究科学化。 

    八、你是裁缝,只能是量体裁衣,不能做外科医生。 

    遵照钱先生[XianSheng]的这些意思。研究小组克服各种困难,继续汉文史数据库[ShuJuKu]的建设。从1993年到2000年,先后成功出版的《全唐诗索引》(30种);《全唐文新编》(22大册);《十三经索引》(4大册)以及数以十计的学术专著,都能按时、按质、按量在他们[TaMen]研发的电脑[DianNao]系统上完成[WanCheng],受到国内外学术界的广泛好评。 

    应当说,自从他们[TaMen]的工程声名鹊起,又随着“电脑[DianNao]时代”的兴起,不断有海内外人士慕名前来,希望他们[TaMen]参与商业性开发和编著工作,有些开列的条件还相当优厚。但是钱先生[XianSheng]认为这项工程的根本目的并非仅仅标示着中文古籍的“数字化”,简单提供检索引证的便利,而是着重推动中国[ZhongGuo]古籍整理和研究的科学化和人文化。因此1992年,钱锺书先生[XianSheng]曾以“特约评论员”名义,写了篇短评《纠正“市侩化”的短视和浅见》,发表在中国[ZhongGuo]社会科学院的《人文计算机[JiSuanJi]》报第四期上。短评说: 

    “崇高的理想,凝重的节操和博大精深的科学、超凡脱俗的艺术,均具有非商化的特质。强求人类的文化精粹,去符合某种市场价值价格规则,那只会使科学和文艺都‘市侩化’,丧失去真正进步的可能和希望。历史上和现代的这类事例难道还少吗?我们必须提高觉悟,纠正‘市侩化’的短视和浅见。” 

    研究小组也始终坚持了钱先生[XianSheng]提出的原则,专注踏实地推进古籍整理校订、去伪存真的辨析工作。就已经完成[WanCheng]文史库的规模来说。宋代之前的作品22万件已基本入库。另有专著和小说近千种。至于二十四史,文史数据库[ShuJuKu]收有一套精细扫描的百衲本原本图库,并且制作了对应的精校文字库,在文史库里主要作为工具书使用。与此同时,他们[TaMen]把二十四史中从帝王到牛二全部人物尽数收入,编成《人名大典》,已收入41万人,另有辅名15万个,远远超过通行的仅收有五、六万人的《人名大辞典》。另一个附件《中国[ZhongGuo]历史日历》约2亿3000万字也基本制作完成[WanCheng]。这部分资料数量巨大,可彻底规范中历公历的复杂对照关系。传统日历制作的大忌,是依年表推算估计。而这部《日历》上起夏朝禹(公元前2071.12.28),下迄清末帝(公元1912.02.17),共计3983年,1454111天。由于多元历法的存在,同一天可能是不同朝代、不同帝王、不同年号,甚至不同的纪历方式,实际日历单数多达5194662条。因是以日为单位,使用起来完整、准确。制作时尽量将所能得到的正确信息悉数列入历表,内容包括朝代、帝讳、帝号、年号、年数、年干支、月数、月干支、日期、日干支、公元年、月、日等。将来逐步扩充为大事纪略性质的历史日历。 

    传统研究理念的

    “危机制造者”

    1982年钱先生[XianSheng]曾将《宋诗纪事补正》交栾贵明缮钞。经过十五年的努力,栾贵明终于利用计算机[JiSuanJi]辅助完成[WanCheng]了这个艰巨任务。栾先生[XianSheng]认为,这部著作的学术价值自不待言,但更为重要的是,不出多久学术界面对用新方法完成[WanCheng]的十二大册新书,将会感到精神上的“危机”,因为他们[TaMen]不得不告别传统研究理念。而这一“危机”的制造者便是钱锺书先生[XianSheng]。 

    以现已完成[WanCheng]的电子汉文史数据库[ShuJuKu]资料的基本构筑方式来说,就有着自己鲜明的特色。既不像清人编纂《全唐诗》、《全唐文》断代史料那样存在重复混乱,有许多跨朝代、越文体的纷争和遗漏等问题;也没有[MeiYou]采用《十三经》用后人海量注疏笺证,淹没经典文本的传统方法;甚至摒弃《四库全书》以经、史、子、集分目编排的方式。而以作者为中心,贯彻“以人为本”的原则,使作品回归作者,从而使古文献资料的整理编辑和数字化迈上合理、科学的台阶,也可以说是首创了汉文化资料系统化的新格局。于此同时,又特别注重对前人成果的甄别。比如《易经》经过了多人的注释解析,有的甚至已经违背了原书的旨意,从而引起了“解意”的对立和纷争,这显然与《易经》本身无关。为此他们[TaMen]充分利用电子化的优势,采取经典与注释合而分、分而合的慎重措施。 

    一个实例是田奕最近完成[WanCheng]的《永乐大典本水经注》。自从东汉桑钦撰写《水经》,而北魏郦道元“考校诸书,以具闻见,今略辑综川流注沿之绪,虽今古异容,本其流俗,粗陈所由”,加以注解成为《水经注》,历来被研究中国[ZhongGuo]历史地理者奉为瑰宝。也是中国[ZhongGuo]最重要的历史地理著作。晚年胡适曾穷二十年心力,撰述200万字考证《水经注》。其缘起也是因为撰写《四库全书》的史官戴震没有[MeiYou]看到浙江采进之民间刊刻的赵一清《水经注》校本,故而有殿本《水经注》“袭赵”之说。民国初年又经王国维、孟森等人推波助澜,于是“抄袭说”几成定谳。而胡适考证则认为此案原系清学内部“汉宋之争”,以汉学的考据训诂,纠正宋学空疏淹博而致。有学人甚至以为这里面牵动现代学术史上的一桩大事因缘:整理国故与所谓“中国[ZhongGuo]的文艺复兴”。胡适等人视清代考据学为“中国[ZhongGuo]的文艺复兴”,而戴震则是这一“文艺复兴”运动的主帅和旗帜,所以为戴震辩诬翻案。实以此支持他一生所提倡的“科学精神”。但是争论双方都没有[MeiYou]真正看到《永乐大典》收存的《水经注》全部原本。幸有张元济先生[XianSheng]有心,将分落两处的大典本裒集影印出来。 

    田奕遵照钱先生[XianSheng]早年指示精神,以选择底本为突破口,2005年开始利用自己创建的扫叶公司的古典数字文献馆。轻松地将大典本和目前通行的杨守敬著《水经注疏》(1999年江苏新印本)在电脑[DianNao]中字字对应比较,清晰准确到每一个字、每一个字的笔画。结果就摆在面前,结论丝毫不用添油加醋,最终也就有了《永乐大典本水经注》的出版。得出的结论令人吃惊:仅说《水经》本文被通行本认刻到《水经注》中的就有513条,5775个字,几乎占《水经》原文的一半。如果把通行本不符合大典底本的差错全部加到一起,就是有772条,8806字,也是惊人的数目。并且总结出引起错讹的三方面原因: 

    一、把经文改到注中,把注改到经文中,增多内容,脱减内容,全是校雠者与领导者的主观判断。 

    二、通行本在没有[MeiYou]充分证据的情况下,对经文和注文增补190处,计1716字。主要在注文,但并未说明增补原因及证据。 

    三、古历史地理通过文字描述,这已经与实际地貌变迁难以相符了。何况加有大量随意性很强的删改文字,特别是后来各注释家的见解。谁是谁非,没有[MeiYou]标尺。

    田奕在她的自序中曾介绍说,钱锺书先生[XianSheng]曾总结以前是“由于狭隘的民族偏见,褊窄的正统观点,封建思想的严重束缚和‘官样文章’的草率敷衍,使这项艰巨的工作有很大的缺点”,而现在她们所以能够较为轻松地完成[WanCheng]这一重要典籍的校订,是“因为有一条新路正在电脑[DianNao]前面展开”。可知不仅人们正在依靠电脑[DianNao]进行研究,更重要的是电脑[DianNao]也得听从有智慧之人的指挥。两者相辅相成,缺一不可。 

    不知道已经熟练写作,并依赖于电脑[DianNao]检索数据库[ShuJuKu]的人士,正在进行一些国家级特大或大型的文史研究项目时,是否曾经虑及商业性数据库[ShuJuKu]的缺失或局限?是否已经放弃了自己的独立思考和辨析? 

    这部独特的文献数据库[ShuJuKu]还有一些轶事可道。某年日本三菱委托北京大学广邀各领域的汉文化专家,参加由日本首席汉学家主持的学术会议,讨论日本输出语对中国[ZhongGuo]文化的影响。日方提出“问题”、“内容”、“全部”、“参加”、“国际”、“实现”这六个名词,是日本在明治维新的时候,通过了某些名人,把这六个词汇移植到中国[ZhongGuo],并对中国[ZhongGuo]的政治、经济、文化、社会起重大影响。与会一位中方学者抽空致电栾贵明,请帮忙查查。不到二十分钟栾贵明就将多达12页的数据发送了过去,证实“问题”原出自五代后周窦仪《条陈贡举事例奏》之“凡对问题、任从同议”;“内容”出自唐代《瓮赋》之“内容乃体,外坚其质”;“全部”出自晋代葛洪《抱朴子外篇·自叙卷第五十》“少得全部之书”,等等,尽出自中国[ZhongGuo]古籍。第二天提交大会后,日方再也不吱声了。 

    又如当年张艺谋设计奥运开幕式时,强调中国[ZhongGuo]人“天人合一”的哲学观。栾贵明曾打电话向张艺谋的秘书反映说:“错了,中国[ZhongGuo]没有[MeiYou]‘天人合一’这种说法,只有孔夫子说的‘人天合一’。”秘书说:“老先生[XianSheng],你就别绕了‘天人合一’和‘人天合一’,不都一样?”栾贵明说:“‘你该我钱’和‘我该你钱’能一样的吗?”事实上现在误以为常的“天人合一”,反映了让天来迁就人的鲁莽;而孔子注《易》所说的“人天合一”,则表达了人主动融于自然的和谐。可知一字之差,贻误后学多矣。如果再不重视计算机[JiSuanJi]时代中国[ZhongGuo]古文献的学术清理,不知还会有有多少以讹传讹的“流行”,以错就错的“成果”,以及“无根之谈”的横行无阻,“水货专家”的肆言无忌。

    我们今天隆重纪念钱锺书先生[XianSheng]百年诞辰,不仅仅是对于他学问人品的景仰怀念,最重要的是能够把他的智慧风骨传承发扬,把他生前关怀的事业继续做大做长。相信这才是慰问他老人家在天之灵的最好缅怀。

    (本文写作时曾参考刘圣清、李士燕采写的《中华文明史上空前浩繁系统搜集工程》,《人民日报》2005年3月9日。尤其是参考中国[ZhongGuo]古典数字工程研发团队为评审组提供的原始资料。谨此注明,并表谢意。)

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