不该遗忘的遗产[YiChan]

　　“如逢渭水猎，犹可帝王师”，李白[LiBai]一直在等机遇，渴望一举成名天下知，实现自己[ZiJi]“申管晏之谈，谋帝王之术，使寰区大定，海县清一”的宏图大愿。为让“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的理想变为现实，李白[LiBai]背叛了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的个人信条，他先是执著地自荐，转而巴结权贵，以求举荐。求取功名[GongMing]过程中，人格本身很难不成为矛盾体。用褒义评价：他有高度事业心，欲求兼济天下。如用贬义评价：他已求官入迷，志在谋求出人头地。李白[LiBai]的执拗是超人的。“赐金放还”是一个[YiGe]很重的跟头吧，他爬起来，拍了拍身上的灰，雄心不死。安史之乱后，他像发现了新大陆，翻身上了永王的战船，结果犯了路线方向的错误，险些丢了性命。但屡“钻”屡败的李白[LiBai]没有气馁。公元762年，太子李豫即位。李光弼南下清剿浙东叛军。刚刚遇赦不久的李白[LiBai]得到消息，认为这是取得功名[GongMing]的最后一次机会了，当时他已62岁，可谓白发苍苍一老翁，但他毅然投笔从戎。可惜天不从愿，他病倒了。

　　直到客死当涂，他在功名[GongMing]上一无所有，真的是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。

　　但他留下一笔巨大的精神遗产[YiChan]，即诗人[ShiRen]传世的文章和他的1050首诗。

　　当我面对这笔遗产[YiChan]时，在无意间有了一个[YiGe]新发现：诗人[ShiRen]有一笔情感投入几乎为零的人格遗产[YiChan]，恰到好处地被显现出来了。但这笔对家人和亲情的亏欠中站立着一种牺牲品格。它不光荣，但很崇高。

　　诗人[ShiRen]在创造这笔精神财富的过程中，几乎是全身心地投入，他忘我，忘家，笔直前行，不顾及身边和身后的人，他义无反顾，心无旁骛，为事业，为功名[GongMing]，为求“济苍生，安社稷”，他低过头、弯过腰、入过狱。这期间，他的人格有可怜、可悲、可鄙的一面，但我们如果想想卧薪尝胆的勾践，想想甘受胯下之辱的韩信，李白[LiBai]以屈求伸的进取行为是不是就不高尚呢？

　　诗人[ShiRen]在创造和积累这笔社会[SheHui]财富的过程中，虽然一再被官场和功名[GongMing]冷落，但特定的身世、遭际和巨大的文学成就奠定了他一定的社会[SheHui]影响和地位，有着极广泛的社会[SheHui]交际和人脉关系。这种情态下，狐假虎威，巧借李隆基的庇荫，为自家儿女谋个一官半职，或以文寻租权力，采取换手搔痒的方式给子女求个前程，应该是轻而易举的便捷之事。但李白[LiBai]死心眼，辜负了大好机缘。至死，没有给自己[ZiJi]的家人谋一点私利。

　　大约在李白[LiBai]死后五十余年，一位钦佩李白[LiBai]人格和风骨的官员范传正到当涂任职。他揣着一张旧地图，由当地人带路，到了李白[LiBai]的坟地。当时已近日暮，天色渐暗，有一阵阵风路过，把一座孤坟上的草摇得六神无主。他想起了“树犹如此，人何以堪”，心中油然生悲，眼角有泪溢出。自己[ZiJi]抹了一把，亲自动手把墓地周边打扫干净。返回衙门后，下了一道令，从此不让人去山上掘采。之后他又四处寻访李白[LiBai]的后人。耗时三年终于找到了李白[LiBai]的两个孙女，这时她们[TaMen]都已出阁，一个[YiGe]嫁给刘劝，一个[YiGe]嫁给陈云，都是当地老实巴交的农民。

　　范传正问及她们[TaMen]的生活景况，她们[TaMen]说：“父伯禽以贞元八年不禄而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在，父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下穷人。”说罢便哭了。

　　范传正听到这里，也两眼潮红，泪水潸然而下，他未想到一代诗仙，又与当朝皇上有亲缘关系，后人竟落到如此悲凉下场。

　　范传正看她们[TaMen]如此委屈地生活，于心不忍，便劝她们[TaMen]离婚，然后想法帮她们[TaMen]改嫁到有些名望的士族。她们[TaMen]很有礼貌地言谢，说出一番十分感人的话：“夫妻之道，命也，亦分也。在孤穷，既失身于下俚；仗威力，乃求援于他门。生纵偷安，死何面目见大父于地下。”范传正无言以对。

　　写到这里我忽然开悟：从李白[LiBai]及其后人身上看到的这种精神，是被无意遗忘的重要遗产[YiChan]，我们应该叫它——品格。

　　其实，李白[LiBai]并非没有儿女情长，其所存诗稿中就有两首诗是写给自己[ZiJi]子女的，写得非常感人。如，“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。”(《寄东鲁二稚子》)。再如，“我家寄在沙丘傍，三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。”(《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》)字里行间皆是真情，可见诗人[ShiRen]也有一副侠骨柔肠。

　　但从李白[LiBai]的行为看，他是一个[YiGe]为事业功名[GongMing]谋，但从不为一己私利谋的人。为实现“攻略盖天地，名飞青云上”的政治幻想，他不惜屈尊求人举荐。但为自己[ZiJi]的妻子儿女，李白[LiBai]从未向任何人开过口。其实当时以李白[LiBai]的社会[SheHui]地位和影响，只要张个口，或者伯禽自己[ZiJi]像时下一些人一样打着父辈的旗号出去一招摇，那么金钱、利益、名誉就可能接踵而至，意想不到的好处和方便也定会“大珠小珠落玉盘”。但他们挺拔得骨骼铮铮，让人闻听之后击节赞叹。

　　由此，我们是否可以得出这样一个[YiGe]结论：老子不要包养儿子的一生，儿子也不要指望老子一辈子。

　　这也让我想起那句诗：东边日出西边雨，道是无情却有情。做父母的有时要狠狠心，自己[ZiJi]的儿女同是社会[SheHui]的一分子，要让他们在社会[SheHui]的分子群里，自生、自励、自立、自强，这样才能根深本壮，生生不息。

　　这样的生命，即使历经坎坷，折戟沉沙，但它的骨头会成为化石，是另一种生命。否则，活得再好，也只是生存，是躲在另一种形式的襁褓里的生存。这样的生命懦弱可悲。