这几天，有关部分网友恶搞诗圣杜甫一事，借着杜甫诞辰1300周年的由头，仿佛越闹越大。几乎已经在人们强烈的物质欲望中销声匿迹，且在一茬又一茬年轻国人视野中迅速淡出的这位古代杰出诗人，如若不是高中语文课本中刊选了蒋兆和所作的那幅画像，如若不是网友以画像为蓝本信手涂鸦的那组“杜甫很忙”，或许真的没有谁能记起杜甫姓甚名谁了。即便是极富想象力的诗圣本人，可能也无法推测，在穿越了一千多年的时光隧道之后，在有着诗歌大国名分的国度里，他不是以诗歌自身的魅力而是通过另一种奇特得近于荒诞的方式，再一次红遍神州，并由此激发了各种各样的“深邃思想”在网上发生了强烈的碰撞。

　　说句实在话，杜甫的诗歌经过千年的时间检验，的确已成为中华各民族文化瑰宝中的珍珠，根本就没有脆弱到让人恶搞几下便灰飞烟灭的地步，假使真的那样，杜甫也就很难称其为杜甫了，正如他自己在诗中所说：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。因而大可不必为这些孩童似的游戏而忧心忡忡乃至“上纲上线”，提升至传统文化和民族精神存亡的高度来探讨这个问题，就更有些抡棒之嫌。可是我又特别地理解某些被讥为“伪道者”内心的种种隐忧。凡事总该有个度，超越了这个度，就会物极必反；凡事也都该有个态度，你不可能因为拿先贤开涮而高兴就不让别人尊重祖宗，对同一件事儿，你可以是这种态度，他也可以是另一种态度，因立场或看法不同便群起而攻，不是君子所为，也不是我们一向所追求的公平与公正。另外，依我的推断，所谓的“伪道者”，多是些经历了几十年前那场“批孔运动”的过来人，他们深知，当年对孔子及儒家学说不分青红皂白莫论精华与糟粕的颠覆性“恶搞”，对国人所造成的精神崩塌和道德沦陷究竟有多么严重。一座大厦的倾覆只是瞬间的事情，但重新构建却需要一砖一瓦的长期累加，因此他们对传统文化的守望不见得就是虚伪的作秀，而是出于他们那一代人的真诚和质朴的责任感。

　　对于二度创作“杜甫很忙”组图的那些孩子们，我倒是觉得他们比某些艺术家还要有想象力。有人讲，我们不要轻易地下定论，一味地指责孩子们干了些什么，而要去看看成人到底都做了些什么。我以为这话说得很在理。如今流行的是娱乐至上之理念，盛行的也是快餐文化及消费文化，所有的这些“文化”，以及这些“文化”中所隐含的价值观和人生观等等，其倡导者和鼓动者恰恰都是成年人，而且是那些自我吹嘘或被炒作为“社会精英”的成年人，即便是某些曾经有过一点成就的大导演大作家的新作，也开始随波逐流“推陈出新”，其所宣扬的东西，不仅存在着很大的问题，而且极易产生是非混淆和误导。在这样的大背景下，你能苛求那些被应试教育折磨得几乎成为木头人的孩子们去面对艰难困苦吗？你在他们干涸的心田中种下了一片草，能够期待长成茁壮的大树吗？显然是不切实际的。有时，我们也总是在问，如今为什么再也出不来大师级的作家或艺术家了？其实很简单，回头再去重温一下被恶搞的诗圣杜甫吧，看看他有一种怎样的悲天悯人的伟大情怀，再看看他有一种怎样的人生梦想，便会很快地找到答案。（周凡恺）