今年是辛亥革命一百周年纪念，读着充斥媒体的纪念文字，我的脑中不停回荡着孙中山先生的那句名言：“世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡！”

　　辛亥革命的最大贡献是推翻封建帝制，建立了中华民国，民主共和的理念由此深入人心。可是，在当年，在坊间，这场轰轰烈烈的革命却被通俗地称为“辫子革命”。

　　满清立国之初，规定男人一律剃发留辫，就是把脑门和周围的头发剃掉，只在脑后留一块巴掌大的地方梳成长辫，外国人不无嘲讽地称之为“pig tail”（即猪尾辫），这在很多汉人心目中成为屈辱的象征。太平天国起义和辛亥革命的时候，男人脑后的这条辫子就成了革命的对象。武昌首义后不久，湖北军政府即颁布条文，革除一系列旧习俗，这其中首当其冲的就是剪辫子。武昌各城门设立检查哨，禁止蓄辫者出入。在革命党看来，剪掉作为满清帝国象征的辫子，意味着一个旧时代的结束，一个新时代的开始。

　　现在看来，剪辫子当然是一种进步，称之为革命也无不可，但革命绝不仅仅限于剪辫子，革命自有其更为深刻的内涵。

　　最先认识到这一问题的是思想家鲁迅。已从日本留学回到故乡绍兴的鲁迅注意到，“革命党虽然进了城，但还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，带兵的人也还是先前的老把总”，在这个“城头变幻大王旗”的时代，他写下很多以辛亥革命为背景的小说，其中的《风波》就写到了鲁镇上的七斤因被剪了辫，成天忧心忡忡的窘态。据说，不少农民对辛亥革命持反感态度，就是跟剪辫子有关。当时有民谣：“小宣统，退了位，家家都有和尚睡。”

　　有感于辛亥革命的种种局限性，鲁迅先生提出了唤醒民众和武装斗争的思路。怎样唤醒民众？只有进行“思想革命”。他看到当时“革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为牺牲可以享用”，痛感群众不觉悟，不发动，不自觉参加，革命是不可能成功的。