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看《金瓶梅》中的爱与性--中国年鉴
烟花春梦：《金瓶梅》中的爱与性 曹亚瑟著上海书店出版社2011年6月
从不同人之间的关系上，我们能发现不同的问题，比如感情与利益的纠葛、权力与金钱的结盟、男权与女性微妙制衡，等等。
《金瓶梅》早已是一门显学。但是这门“显学”颇为有些不清不楚的小尴尬。众多研究者对《金瓶梅》一书的作者、年代以及不同版本的争论大书特书，争得面红耳赤，但对书的内容，文本的重心反倒避而不谈。
大家其实心知肚明，《金瓶梅》自问世以来，就属于最富争议的古典小说，因为书中大胆直白的性描述，一直被卫道士称之为“天下第一淫书”，屡被禁止。甚至在今日，也只能以各种删节的“洁本”的面目出现，只有像曹亚瑟曹总这样的重口味爱好者，为了写作《烟花春梦》一书，才会绞尽脑汁煞费苦心费尽周折地想出各种办法，从港台购买各种版本的全本《金瓶梅》。话说，《金瓶梅》原本在学界中争议最大之处就是有两个版本：词话本与崇祯本（又称绣像本）。田晓菲在《秋水堂论<金瓶梅>》中提到版本差异时说，两者之间最大的差别是词话本偏向于儒家“文以载道”的教化思想。
中华书局版的《会评会校金瓶梅》的编者秦修容早在1998年就看到了我们金学研究的不足：“人们往往把目光散落在浩瀚的明代史料中，去探幽寻秘，却常常对《金瓶梅》本身关注不够，研究不足。”经过这些年，已经有不少著作拓展了金学研究的领域，把更多的目光集中在文本内容、小说背景、错综复杂的人物关系的细读之上，取得了不小的进步，曹亚瑟的《烟花春梦》一书就是很有代表性的一例。他曾在书的序言中特意强调“我的设想既不脱离文本，也不搞繁琐考证；既非文学批评，也不是人物分析；而是做一些社会学、民俗学的讨论”。也只有这样既不故作高深，又不好高骛远的金学爱好者写出的文字才是最好玩的吧。