北宋青城县民王小波一句口号就可以“聚徒为寇，杀眉州彭山县令齐元振”。而倘若是在公平的前提下导致贫富不均，王小波的话决不会有那么大的煽动性。

　　拼爹，是当下的一个热词，全称应该是“比拼老爹”吧。比拼老爹什么呢？当然是老爹的能量。就是说，当今青年在上学、找工作、买房子等等方面，凭借的往往不是自身的能力，而是父母能量的大小。笔者读中学的时候，有“学好数理化，走遍天下都不怕”的说法，后来换成了“学好数理化，不如有个好爸爸”。30多年过去，当年的“不如有个好爸爸”卷土重来，或者从未退去也说不定，总之表述更加简洁了。犹如孙中山所说：“至若三民主义、五权宪法，为立国之根本，中人以上能言之，大多数中下级民众，尚难尽解，不若‘排滿’口号，更易唤起群众。”网友还仿照祖先动辄传下“四大”——发明、名著、才子——的做法，选出了当下的“四大名爹”，但凡关注现实的人都知道，这几个名爹的背后，关联着曾经街谈巷议于一时至于引起社会公愤的热点新闻事件。

　　在我们的封建时代，一个当官的爹荫庇自己的子孙乃是正常不过的事情。《水浒传》里面，“一刀一枪，博个封妻荫子”的话屡屡常见，如武松、杨志他们，虽然出身不同，但此种理想却是一般无二。封妻，弄个诰命夫人之类；荫子，有“文官一品至七品，皆得荫一子以世其禄”的明确规定，但那些掌握大小权力的人，当然没有仅仅满足“荫”的这合法一子，但有可能，也会为没被荫的那些“子”谋取非法利益。

　　《明史·魏允贞传》载，魏允贞“陈时弊四事”，其中一事为张居正的三个儿子“连登制科，流弊迄今未已”。制科，即国家临时设置的考试科目，旨在选拔各种特殊人才。张居正从这里找到了空子，来了个“既私其子”。这个头一带坏，马上上行下效，“他辅臣吕调阳子兴周，张四维子泰徵、甲徵，申时行子用懋，皆相继得举”。吕调阳，曾任国子监祭酒，官至礼部尚书。张四维，居正死后代之为内阁首辅，《明史》其本传中明确指出：“子泰徵、甲徵皆四维柄政时举进士。泰徵累官湖广参政，甲徵工部郎中。”申时行，张四维忧归，代之为首辅。那么，这几个能量不小的爹，把本该的择才录用变成了自家的近水楼台。魏允贞拿张居正开刀，实际上是在敲山震虎。因此他进而谏言：“请自今辅臣子弟中式，俟致政之后始许廷对，庶幸门稍杜。”老爹还在台上，儿子不准参加廷试。

　　但魏允贞的上疏，也恰如捅了马蜂窝。其时张四维的两个儿子正准备廷对，四维乃大愠：“臣待罪政府，无所不当闻。今因前人行私，而欲臣不预闻吏、兵二部事，非制也。”他觉得张居正行私了，而他是干净的，于是“为子白诬，且乞骸骨”，假装要撂挑子。同样坐不住的申时行，“亦疏辨”。重臣纷纷发脾气，万历皇帝害怕了，“责允贞言过当”，贬为许州判官。户部员外郎李三才因为“奏允贞言是，并贬秩调外”。但“允贞虽谪，然自是辅臣居位，其子无复登第者”，也算是贬得其所。此前的另一重臣焦芳也是这样，他儿子焦黄中“傲很不学”，廷试却“必欲得第一”。前文有述，此不赘言。显然，儿子放出话来在于清楚爹的拼劲，且相信爹爹一定会不遗余力地去拼。

　　元无名氏有杂剧《寿亭侯怒斩关平》，讲的是关羽之子关平奉命收捕贼将，得胜而归的路上，所骑之马不慎踏死老农王荣的独子；王荣到元帅府告状，关羽大怒，欲斩关平。王季烈评此剧云：“事无所本，曲文率直，无俊语。当是伶工笔墨。”正因为是伶工笔墨，我们从这件寻常的“交通事故”中，不难看到法律与“拼爹”的较量。故事主要在第二折，关平得胜归来，因为急于报喜，“催勒这马者”，结果超速，“荡倒了个小的”，把王荣的儿子踩死了；偏偏他又肇事逃逸，“我行动些，走走走”。王荣来告状，官人起初尚给老人还礼，搞得令史大惑不解，官人还训斥他：“你放屁。他是告状的，都是咱衣食父母。”等到听说告的是关平，令史先吓了一跳：“这个颓老子，你别告一个，我也好替你整理也；你告着关平，谁敢拿他去？”官人更退避三舍：“休道是踏死你的孩儿，便躧死我的老子，我也不敢近他。”再看关平又是如何看待自己肇事的，“父亲，不干您孩儿事，是那马奔劣，您孩儿因报喜信，荡倒他来。”何其轻描淡写！好在剧目从褒扬关羽出发，使之没有徇私枉法。

　　《玉光剑气集》载，王阳明平宁王宸濠归，王爸爸很高兴，他对阳明说，你不如我啊。阳明坦承：“然。儿子未作状元。”阳明的爸爸王华，是成化十七年（1481年）状元。但王爸并不是这个意思，而是“我有汝为儿，汝不如我”。所以，一定要“拼爹”的话，王华这种“拼”才值得推崇。在任何时代，在社会公平面前，如果凡事能够靠拼爹取胜，则无疑“冒犯”了公平。“吾疾贫富不均，今为汝均之”，北宋青城县民王小波一句口号就可以“聚徒为寇，杀眉州彭山县令齐元振”。而倘若是在公平的前提下导致贫富不均，王小波的话决不会有那么大的煽动性。

　　(田东江 作者系南方日报高级编辑)