9、他在庐山会议[HuiYi]上的发言，运用马克思列宁主义对“大跃进”以来的经验教训进行了全面、深刻、科学的理论总结

　　1959年7月21日，张闻天在庐山会议[HuiYi]上发言，系统批评了“大跃进”、人民公社化运动的“左”倾错误，深入分析了产生错误和缺点的主观原因，探讨了中国[ZhongGuo]社会主义建设的根本指导思想和重要理论问题。张闻天的庐山会议[HuiYi]发言，运用马克思列宁主义对“大跃进”以来的经验教训进行了全面、深刻、科学的理论总结，是对中国[ZhongGuo]社会主义建设规律从经济[JingJi]上、政治上、思想上进行的科学概括。这篇发言又是反对个人崇拜、争取党内民主的光辉篇章，是当时中国[ZhongGuo]共产党内正确思想和方针[FangZhen]的代表，它不仅在当时有着尖锐的现实针对性，而且在整个社会主义时期都有指导和警戒的意义。张闻天在这篇发言中所表现出来的科学理性精神和无私无畏的革命[GeMing]气概，更是为所有共产党员特别是党的高级干部树立了榜样。

　　10、他在“文革”中所写的肇庆文稿，是批判“左”倾错误的光辉篇章，是马克思主义中国[ZhongGuo]化的理论丰碑

　　张闻天在庐山会议[HuiYi]受到错误打击，在“文革”中又遭到迫害，但仍然忠诚于共产主义理想和党的事业，坚持对中国[ZhongGuo]社会主义道路的探索。他在经济[JingJi]研究所的调查报告和读书笔记，他在“文革”中写的肇庆文稿，是批判“左”倾错误的光辉篇章，是马克思主义中国[ZhongGuo]化的理论丰碑。他的理论创造，说明他是一位中国[ZhongGuo]社会主义道路的伟大探索者，是一位杰出的呼唤社会主义新时期的马克思主义理论家。

　　上述十点，主要是着眼于张闻天的丰功伟绩和理论建树来讲的。在此，我想套用古人关于“三不朽”的标准——“立德”、“立功”、“立言”，来概括张闻天的作用和历史地位。这“三不朽”被视为伟大人物的标准，张闻天达到了这三个标准。张闻天令人景仰，让人钦佩的，不仅是他的功和言，还在于他处于逆境中的德——在庐山会议[HuiYi]形势逆转时，他的忠言直谏；在“文革”狂潮中，他为“六十一人叛徒集团案”独自承担责任；在流放生活中，他写下批判“左”倾错误、探索社会主义道路的“肇庆文稿”。从庐山发言到肇庆文稿，张闻天在逆境中表现出来的高尚品德和坚定信念，永远值得人们学习。

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　　毛泽东[MaoZeDong]等领导[LingDao]人对张闻天的评价

　　毛泽东[MaoZeDong]在延安时曾经对中央[ZhongYang]苏区时期的张闻天有过这样的评论：“张闻天在中央[ZhongYang]苏区是颇有影响的人物。这不只是因为他的地位和身份，还有他本身的因素。”

　　邓小平在1979年8月25日张闻天追悼会上致悼词中说：“张闻天同志的一生，是革命[GeMing]的一生，是忠于党、忠于人民的一生。”他号召学习张闻天同志“处事民主，善于团结干部的优良作风；学习他终身好学，不断求知，重视调查研究，坚持实事求是的科学态度；学习他胸怀坦白，光明磊落，爱憎分明，敢于斗争的革命[GeMing]精神。”

　　胡耀邦(时任中共中央[ZhongYang]总书记)在1985年4月给《回忆张闻天》一书题词说：“毕生勤奋，坚持真理，严于律己，诲人不倦，是老一辈革命[GeMing]家张闻天同志最突出的优点，值得我们永远学习。”

　　杨尚昆(时任国家主席)在1990年8月28日纪念张闻天九十诞辰时发表纪念文章，称颂张闻天是“共产党人的楷模，革命[GeMing]知识分子的典范”。

　　王震在1985年5月撰文，称张闻天是“我党历史上杰出的马克思主义的理论家和革命[GeMing]家”。

　　江泽民(时任中共中央[ZhongYang]总书记)1990年8月在给张闻天夫人刘英的信中说：“他对共产主义矢志不移的坚定信念，他的政治家的宽阔胸怀和学问家的谨严风范，他为人民利益而坚持真理、修正错误的崇高品德，他深入实际、实事求是、谦虚谨慎、艰苦朴素的优良作风，永远值得我们大家学习。”

　　学者小传

　　程中原，1938年生，当代中国[ZhongGuo]研究所研究员、张闻天研究专家，长期从事党史、国史及现代文学研究。上世纪70年代后期，涉足张闻天研究，参与张闻天选集传记组的工作，撰写的《张闻天传》于1993年出版，获得学界高度评价。在此先后还出版了《张闻天与新文化运动》、《伟人之初：张闻天》、《说不尽的张闻天》等著作。上世纪90年代以来，参与编写《中华人民共和国史》、《胡乔木传》等。