明代在云南[YunNan]省广建孔庙[KongMiao]

　　明洪武元年(1368年)明王朝建立时，云南[YunNan]仍处在元朝梁王的控制之下，大理段氏及一些实力派还各保其地。直到洪武十四年(1381年)朱元璋亲自部署，调集20万大军进军云南[YunNan]，到第二年云南[YunNan]才基本平定。随着政权的稳固，这一时期云南[YunNan]的农业和手工业经济发展很快，为广建孔庙[KongMiao]创造了有利条件。

　　明朝是中国历史上学制空前完备的朝代，学科扩充，学规严密，中央有国子监，地方有府、州、县学，书院、义学、私塾、家学遍布城乡。从中央到地方都设置了学官，全国上下都在大建孔庙[KongMiao]，儒学得到空前的尊重和发展。洪武时几十万大军及其眷属进入云南[YunNan]，把尊孔建学的风气也带进来了。明代在云南[YunNan]建孔庙[KongMiao]59处，其中20处就是在洪武时建立的。

　　据明代朱国桢《大政纪》：“永乐十年三月丙申，云南[YunNan]左参政吕明善言：‘武定、广西等府，居民繁庶，请设学校。’从之。上曰：‘学校，风化所系，人性之善，蛮夷与中国无异，特在上之人作兴之耳！”永乐皇帝认为边疆民族的人性，也和中原人一样是善良的，办学校是教化百姓，关系重大的事，应该提倡。凡云南[YunNan]申请开办学校他都批准，据《明史》载，永乐十五年(1417年)顺州知州王义请求建学，他批准了；永乐十六年(1418年)丽江府巡检庞文郁请求在丽江府和宝山、巨津、通安、兰州四个州建学，他也批准了。

　　此后，明朝历代帝王都放手在云南[YunNan]建庙学，各地纷纷修复、扩建、改建、重建孔庙[KongMiao]。

　　到嘉靖、万历时，云南[YunNan]主要府、州、县都建了孔庙[KongMiao]。到崇祯时，云南[YunNan]共有孔庙[KongMiao]69处，其中有59处是明代建立的。由于文教的发展，明代云南[YunNan]不仅有了举人、进士，还有人点了翰林，入了中书。

　　清代云南[YunNan]省孔庙[KongMiao]大兴盛

　　明代云南[YunNan]已广建孔庙[KongMiao]，可是到了明末清初，云南[YunNan]迭遭兵乱，特别是吴三桂统治云南[YunNan]时，忙于军事割据，儒学不被重视，各地孔庙[KongMiao]已衰微残破下来了。

　　顺治元年(1644年)清军入关，冬十月乙卯，六岁的福临于北京即皇帝位，立即办了三件大事：一是告祭天地；二是颁布新历法，改元；三是“以孔子[KongZi]六十五世孙允埴袭封衍圣公”，表示对孔子[KongZi]和儒学的肯定。次月(农历十一月)下旨“设满州司业、助教。官员子孙有欲习国书、汉书者，并入国子监。”(以上均据《清史稿》)。那时福临才6岁，这些政令当然是孝庄太后和多尔衮的旨意。顺治十八年(1661年)福临亲政后，下旨全国府、州、县建孔庙[KongMiao]。但当时云南[YunNan]还在吴三桂割据之下，所以云南[YunNan]孔庙[KongMiao]的复兴，始于康熙，盛于雍正，成于乾隆。由于清政府的重视和提倡，到道光时全省已有80多处孔庙[KongMiao]，除极边僻地区外，绝大多数府、厅、州、县都已设学建庙，这是云南[YunNan]孔庙[KongMiao]的极盛时期。

　　清咸丰、同治时，云南[YunNan]广泛发生了大动乱，许多孔庙[KongMiao]遭到不同程度的焚毁、破坏、抢掠、盗窃，到光绪时才得以逐渐修复、扩建、改建、重建和充实。光绪三十二年(1906年)，清政府下旨，把对孔子[KongZi]的祀典升为“大祀”(即与祭祀天地等同的最高祀典)，孔庙[KongMiao]的规制也随着升格。这时，云南[YunNan]省的孔庙[KongMiao]已增至86处，其中17处是清代兴建的。但有些被毁的孔庙[KongMiao]还未修复，另有9处被批准了的孔庙[KongMiao]未及建立，清王朝就被推翻了。

　　辛亥革命后，历届民国政府虽屡有尊孔的命令或祭孔的举措，但新学校取代了旧学宫，孔庙[KongMiao]除祭祀外已无实用功能，大批孔庙[KongMiao]被改作学校、机关、兵营、工厂、市场。到新中国成立前，云南[YunNan]所存孔庙[KongMiao]已寥寥无几了。

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