欢迎入刊,辉煌成就永载共和国史册! 入刊咨询热线:010-63085539  传真:010-63083953  联系人:刘雪、杨靖

中华人民共和国年鉴简介

  

   中华人民共和国年鉴网是忠实记录中国改革开放和建设成就及国家方针政策的唯一综合性国家年鉴网,是为落实中央关于“开展数字化、网络化建设,做好方志资源的整合、共享与开发利用”的有关精神,打造网上国史馆,推进国家史志信息化的建设的具体举措。中国年鉴网通过推出“阅后即定”等新技术,让历史能定时凝固下来,致力为每个行业、地区、单位、个人提供网上与移动历史空间,让每个行业、地区、单位以及个人都有自己的一部史记,都能在历史上写下浓墨重彩的一笔。

中国国情网是由中华人民共和国图鉴社汇同中国国情手册编辑部共同主办,并由北京政研院具体承办,旨在通过平面与网络互动,帮助领导干部轻松了解我国情况,牢记国情,科学发展;同时选拔各行业、地区中的优秀典型,以便入编中国国情,树立国家典范。
中国亲稳网是以贯彻胡锦涛总书记关于“要把提高舆论引导能力放在突出位置”的重要指示精神为指针,以帮助领导干部读懂读薄,安全面对互联网为宗旨,以亲稳舆论导向平台为基础为核心,以发掘汇报、舆情监测、维稳监测软件为龙头,以舆情发布、传播、推广、交流软件为重点,帮助各行业、地区、单位重点传播推广正面舆情,占领舆论主阵地,同时动态监测负面舆情,及时化解各种矛盾,以便共同营造领导亲民、基层稳定之良好格局,为构建和谐社会作出应有贡献!

网站首页 > 史海沟沉 > 史林笔谭 >

揭秘:汉哀帝为了爱情禅让,尧又是图个什么?--中华人民共和国年鉴

  

小孩子的历史[LiShi]教科书上说:尧舜[YaoShun]禹的禅让反映了当时的“部落民主[MinZhu]制”。这个[ZheGe]是错误的。在尧的时代,“民主[MinZhu]制”早就不存在了。历史[LiShi]上确有皇位禅让之事,比如同性恋的汉哀帝。

揭秘:汉哀帝为了爱情禅让,尧又是图个什么?--中华人民共和国年鉴

  韩愈有篇很有名的文章《原道》,谈到了道统问题。所谓道统,就是[JiuShi]“道”的传播谱系。按我的理解,文化谱系是个错综复杂的网络迷宫。但在韩愈嘴里,它却有点像丐帮的打狗棒。帮主把这个[ZheGe]东西代代相传,传到谁手里谁就是[JiuShi]正统所在。韩愈说,尧把这个[ZheGe]东西传给了舜,舜又传给了禹,禹穿越了四百多年的时空,把它传给了汤。汤又传给了周文王。接着是周武王、周公旦、孔子。后来孔子传给了孟子,结果孟子没看好,这个[ZheGe]打狗棒在江湖上神秘失踪了。

  在文章里,韩愈东拉西扯了一阵,话里话外的意思好像是说,这个[ZheGe]打狗棒最近又重现江湖,落到自己手里。

  儒家的打狗棒到底下落如何,且不去管它。我感兴趣的是它的源头:“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤”。尧舜[YaoShun]禹汤,这四个字大家一定熟悉。连流氓韦小宝都知道:碰到康熙不欢喜的时候,恭维他是“鸟生鱼汤”,康熙就会龙颜大悦。

  其实,尧舜[YaoShun]禹汤并不是一码事。前三位是脚前脚后,商汤则要晚好几百年。尧舜[YaoShun]禹是中国历史[LiShi]上非常重要的三个人物。韩愈说他们[TaMen]是最早的三位圣人,道统的源头。从历史[LiShi]学的观点看,他们[TaMen]是不是道统源头,这个[ZheGe]要另说,但他们[TaMen]肯定是夏王朝的源头。

  可惜,关于他们[TaMen]的资料不是特别靠谱。比如,最早提到尧舜[YaoShun]的,是《论语》和《尚书》,比当事人晚一千多年。禹的资料要稍微好些,但也让人不大放心。可是眼下也没别的材料,我们只能小心着甄别使用。

  首先看看圣人NO1:尧。

  尧这个[ZheGe]人很奇怪。书上只要一提他,就是[JiuShi]谀词潮涌。史记说他“其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。”《尧典》说他:“聪明文思,光宅天下”。孔子说他:“尧真是伟大啊!他的好处老百姓[LaoBaiXing]都不知道怎么称赞才好!”可这位伟大的尧到底干了什么?尧似乎制定了一部历法。除此之外,他的业绩就很模糊了。

  就像记者描写一个运动员,光说他如何“灵如燕,敏如鹿,来似飞豹,去同飙风”。你要是追问跑步成绩到底如何,记者回答:“他真是伟大啊!他的速度观众都不知道怎么称赞才好!”——这就让人有点迷惑了嘛。

  小孩子的历史[LiShi]教科书上说:尧舜[YaoShun]禹的禅让反映了当时的“部落民主[MinZhu]制”。这个[ZheGe]是错误的。在尧的时代,“民主[MinZhu]制”早就不存在了。所有的记载都说:尧的“天子”是继承来的。所谓天子,翻译成现代语言,其实就是[JiuShi]一个大部落联盟的共主。尧这个[ZheGe]家族已经连续好几代当“天子”了,父死子继,兄死弟及。哪来的民主[MinZhu]制?

  那么,问题就出来了。为什么到尧这一代,忽然开始了禅让?

  我们可以这样解释说:尧体悟到了“天下当让贤者统治”的道理,因此禅让天下,政治自杀。这个[ZheGe]可能性不能说没有,但微乎其微。尧的家族已经心安理得当了几代“天子”,没有外力驱使,尧凭什么要自我终结?他又如何向先人交代?

  历史[LiShi]上这样的事有没有?有。比如汉哀帝就打算把皇位禅让给大司马董贤。可那是因为爱情。汉哀帝是个同性恋,而董贤是美男。他们[TaMen]俩是两口子。

  既然人家汉哀帝是为了爱情,那尧又是图个什么呢?

  我想主要原因是两个字:洪水[HongShui]。在尧统治后期,发生了一次特大洪水[HongShui],用新闻联播的话来说,那是千年一遇的特大洪水[HongShui]。洪水[HongShui]虽然不能淹没爱情,但淹没大活人是毫不困难的。当时的情形非常恐怖。史记记载:“当帝尧之时,洪水[HongShui]滔天,浩浩怀山襄陵”。洪水[HongShui]把山都包围起来了。《孟子》记载:“当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟。”大地上到处是蛇、蜥蜴之类的东西,老百姓[LaoBaiXing]要么跑到树上,要么搬到窝棚。

  尧面临很大的压力。古代的酋长往往兼有祭司的功能。如果不能风调雨顺,他们[TaMen]是要承担责任的。在很多原始部落里,一旦发生自然灾害,为了讨个吉利,老百姓[LaoBaiXing]往往要宰杀酋长。尧的人民虽然没有宰杀他,但绝对不会没有意见。孔子说:“尧的好处,老百姓[LaoBaiXing]都不知道怎么说才好!”这句话也许是真的:老百姓[LaoBaiXing]不知道怎么说才好,所以干脆不说,提起来就直接骂街。

  洪水[HongShui]还产生了一个政治问题,那就是[JiuShi]关于治水。治水牵涉面很广,需要调度大量物资、人员。谁负责治水,谁就能拥有庞大的权力。

  鲧被委任为治水总管。鲧是河南登封的一个诸侯长,被称为“崇伯”。但是,他的任命并非尧的本意。看看《尚书·尧典》里的记载就知道了:

  尧召集了四位诸侯总长(四岳),问:现在洪水[HongShui]如此可怕,应该让谁负责治水?

  四岳回答:鲧。

  尧说:不行!鲧会坏事的。

  四岳就起哄:不会的!试试看!试试看!

  人家的嘴多,尧的嘴少。人家的嘴大,尧的嘴小。于是尧就稀里糊涂:“试试看就试试看!”这个[ZheGe]事就这么定了。从决议过程看,尧的力量已被削弱。诸侯操控了这个[ZheGe]关键职位的任命。这绝不是好兆头。

  洪水[HongShui]来袭,民间骚动,地方贵族的力量在膨胀,圣人NO1碰到了大麻烦,他的统治基础出现了动摇。于是,圣人NO2——舜出现了。

关于我们 媒体报道 在线申报 文档下载 网站地图 友情链接:链接中国年鉴网,载入国家史册
中国特色推进联盟旗下网站:中国特色总网 中华职工学习网 全国创争总网 中国图鉴 中国年鉴 中国国情 中国亲稳
中国商权产业联盟旗下网站:商权公司 商权生活 中国生活 定推生活 先健生活 汽车生活 旅游生活 百货生活 圣农生活 志高家电 开创水产 实达智能 智光节能 迪马到家 金森秀 美秀网 房团网 拼图易
中国年鉴网版权所有 京ICP备09110630-6号 中国年鉴网提供入编 中国年鉴网 中华人民共和国年鉴网 征订 中国年鉴网 中华人民共和国年鉴网 助您载入 中国年鉴网 中华人民共和国年鉴网!