修家谱，是源自封建社会的一个文化传统，在革命年代曾被取缔，改革开放以来在一些地方日渐恢复。对这种恢复该怎么看？对家谱的功能、价值和缺陷又该怎样科学认识？

　　■修谱热反映了社会转型期家族意识和集体认同感的增强

　　徐新（上海大学社会学系副教授）：虽然现代社会削弱了旧传统的某些层面，然而在社会变迁的过程中，旧传统的某些层面有时会被再度提出和强调，以解决文化断层的危机和建立新的集体认同。当代家谱的续修主要有以下原因：一是“寻根问祖”。改革开放以来，对于漂泊在异国他乡的海外同胞，谱牒是其保持血缘记忆、认同中华儿女的重要凭借，正是谱牒，建立起他们与祖国故土的缕缕亲情，这也就构成了续修家谱的外部因素。二是“饮水思源”。社会转型期，带来的社会震荡所引发的紧张感，以及信任缺失所带来的不安全感，则是续修家谱的内部需求。一旦一个人的社会性心理需求只能在血缘集团内得到满足的话，他们的个体意识便往往依赖于家族意识，便会自觉地把“光宗耀祖、扬名显亲”作为自己孜孜以求的目标，把自己的成功归于家族、父母，其突出表现就是“饮水思源”、“不数典忘祖”。

　　王学泰（中国社会科学院文学研究所研究员）：今天的人修家谱，反映了宗法制解体后、市民社会没有形成的社会形态下，个体的人通过依附一定的集团，从而面对社会的需要。这也可以说是一种“结社”权利的实现，但非现代社会的具有权利义务清晰界定的结社。然而从个人对“团体力量”需求这个角度看，它反映出单个的人对前途有一种模糊的软弱感，对社会乱象有一种无力感，他们需要依附一定的集团，获得力量，让自己心安。通过修家谱，跟祖先建立连结，同一代人横向地建立连接，这是对本土文化资源的运用。只要摒弃宗法制度中不健康的东西，还是有一定正面意义的。

　　■家谱在农村仍然有序齿和团结宗族的作用，而在城市其意义就小得多

　　曾亦（复旦大学社会学系副教授）家谱承担了宗族的两个基本功能：其一是把有血缘和姻亲关系的族人团结起来；其二是明确族人之间的尊卑名分关系。不同时代有不同方式去确认家族中的血缘和姻亲关系。事实上，族人流动性越大，越有聚集起来的需求，就越需要家谱。从这个意义上看，现代流动性那么大就越需要家谱。所以我们看到在上世纪80年代儒家文化复兴的时候会有兴盛宗族的风潮。主要表现在两个方面，一个是修建祠堂，特别是浙江、福建一带。另一个方面就是编撰族谱。修撰家谱多分布在南方。建祠堂、修族谱这样热心宗族事业的人往往本人有钱、有地位，或者是有某种理想，尤其是受儒家文化影响的。

　　如今，家谱在现代社会中仍然会有序齿和团结宗族的作用。在农村，宗族对农村人来说还是具有一定作用的，比如说现在招工或办事情还会比较相信自己的老乡，有些乡镇企业和家族企业也是建立在血缘和宗族关系上。当繁衍的族人分散在几个村落或者有迁徙的时候，就需要编撰族谱。

　　现代社会在一定程度上排斥血缘关系。在代表现代文明的城市当中，家谱的意义就小了许多。城市当中，家庭就是一个经济单位，而宗族不再有实实在在的帮助，宗族中的亲戚已经没有实质上的意义。城市人因此就不会有修家谱的动力。另外，过去修家谱还有炫耀家世祖先的意味。但是现在连直系亲属父亲、祖父的关系都不那么强调，更不用说其他的亲人关系了。

　　总的来说，农村由于种种生活需要必须不断地强化关于亲属和家族的记忆，但是城市就没有这样的必要。