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钱钟书对科举制度的判断--中国年鉴社
1905年，科举[KeJu]为新教育制度[ZhiDu]取代。科举[KeJu]制度[ZhiDu]最为人称道的好处有两点，一是相对公正，为所有读书人提供了平等向上流动的制度[ZhiDu]保障；二是知识训练和道德养成合一的教育方式，让读书人的荣誉感真正成为一种内心需求。齐如山在《中国的科名》一书中曾讲过，明清两朝，进士出身的官员中，贪官污吏较少。不管怎么说，科举[KeJu]废除后，一般的历史观察，还是认为这个[ZheGe]选择顺应了历史潮流，如今述说科举[KeJu]制好处的用心可以理解，但想要挽回这个[ZheGe]制度[ZhiDu]的心理则不免迂腐了。
钱钟书对科举[KeJu]制度[ZhiDu]的判断，非常鲜明，以为荒唐处甚多。这并不意味着他不知道这个[ZheGe]制度[ZhiDu]在不同时期、不同阶段里的好处，而是他更多看到了这个[ZheGe]制度[ZhiDu]的坏处，钱钟书从不说科举[KeJu]的好话。他在著作《谈艺录》中，对学业与举业，多有议论，他的明确评价是：“古代取士有功令，于是士之操术，判为两途。曰举业，进身之道也；曰学业，终身之事也。苟欲合而一之，以举业为终身之学业，陋儒是矣；或以学业为进身之举业，曲儒是矣。”（《谈艺录》第353页，中华书局）
1935年，钱钟书在苏州和陈石遗聊天，记为《石语》。陈石遗是举人出身，他说：“科举[KeJu]之学，不知销却多少才人精力。今人谓学校[XueXiao]起而旧学衰，直是胡说。老辈须中进士，方能专力经史学问，即令早达，亦已掷十数年光阴于无用。学校[XueXiao]中英算格致，既较八股为有益，书本师友均视昔日为易得，故眼中英髦，骎骎突过老辈。当年如学海堂、诂经精舍等文集，今日学校[XueXiao]高才所作，有过无不及。以老夫为例，弱冠橐笔漫游，作幕处馆，穷年累月，舍己耘人，惟至欲动笔时，心所疑难，不得不事翻检。然正以无师自通，亦免于今日学生讲义笔记耳学之弊焉。”（《石语》第42页，中国社会科学出版社）
钱钟书在此处有一批语：“所见先辈中，为此论者，惟丈一人，通达可佩，惜学校[XueXiao]中人未足当此也。”