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元结对时政民生的关切--中国年鉴社
元结生逢“安史之乱”前后，亲眼目睹了王朝国家由盛转衰的巨大变化。
元结一生抱持“救时劝俗”之志，十分关切时政[ShiZheng]与民生[MinSheng]。早在玄宗天宝[TianBao]五年（746年），青年元结游历至淮阴间，目睹水灾之后的民生[MinSheng]苦难，“得隋人冤歌五篇，考其歌意，似冤怨时主，故广其意”，因而创作著名的《闵荒诗》，通过陈述隋朝亡于繁苛徭役来批评当时劳民之弊政，提出“吾闻古贤君，其道常静柔”的主张，体现出敢于抨击弊政的精神[JingShen]和关心民生[MinSheng]的情怀[QingHuai]。
天宝[TianBao]十年（751年），元结“将前世尝可称叹者，为诗十二篇”，创作《系乐府十二首》，既表达了强烈[QiangLie]的为民[WeiMin]吁苦诉冤的心声和对人民的同情[TongQing]悲悯，也痛斥了天宝[TianBao]晚期的政治腐败和吏治贪残，将关心民瘼和警世斥恶结合在一起。
天宝[TianBao]十四年（755年），元结 36岁，思想更加成熟。时年十一月，安史之乱猝然爆发，元结亲眼目睹了战火中的山河破碎和生民涂炭，对时政[ShiZheng]和民生[MinSheng]的关切更为直接和强烈[QiangLie]，开始为民[WeiMin]众苦难大声呐喊。《喻常五直》诗有云：“山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足？不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄！”其强烈[QiangLie]同情[TongQing]民生[MinSheng]之饥寒交迫及厉声痛斥官府之横征暴敛，激愤喷涌，令人为之动容。
代宗广德元年（763年）九月，元结被任命为道州刺史。元结作《舂陵行》一诗，旨在如实反映“下情”即道州基层情形，诗曰：
军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之。郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为！安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。何人采国风，吾欲献此辞。
这是一首用词精练、出言激切的好诗。诗序中“井邑邱墟，生人几尽，试问其故，不觉涕下”之真情，悲切憾人，使人自然地想到屈原的“长叹息以掩涕兮，哀民生[MinSheng]之多艰！”
元结不仅通过多种方式对民生[MinSheng]疾苦表达强烈[QiangLie]同情[TongQing]，还本着“宁待罪以安民，毋邀功而贼民”的精神[JingShen]实施了具体行动。任职道州刺史期间，先进呈代宗《免科率状》，奏免道州“准敕及租庸等使征率钱物”十三万六千余贯文。又进呈《奏免科率等状》，奏免道州“永泰元年配贡上都钱物”共计十三万二千余贯文，均得到批准。元结以“逋缓违诏令，蒙责固其宜”的奋不顾身精神[JingShen]，为民[WeiMin]请命，尽自己的最大努力，为道州百姓做出了实事和好事。
代宗永泰元年（765年），元结作《贼退示官吏》一诗，愤然斥责贪官污吏“使臣将王命，岂不如贼焉”，鞭笞“今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤”的横征暴敛，无情揭露官吏比盗贼还凶残的丑恶现实，讽刺鞭挞惨无人道的所谓贤臣能吏，对水深火热之中的民众寄以深切同情[TongQing]。元结的这首《贼退示官吏》诗和《舂陵行》一诗，是其关切时政[ShiZheng]民生[MinSheng]的代表作，情感激愤，用意深沉，其忧国忧民的高尚情怀[QingHuai]倾泻而出，感人肺腑，深得同时代大诗人杜甫的褒扬——“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星”。杜甫所谓“两章”，即以上元结的两首诗作。事实上，元结和杜甫作为同时代的同命人，都表现出了为国忧愁、为民[WeiMin]流泪的高尚情怀[QingHuai]。（刘玉峰）