19世纪80年代至90年代，基督教大学[DaXue]开始在我国出现。基督教美国北长老会传教士狄考文是教会大学[DaXue]的积极倡办者。1882年，经狄考文提请，美国国内差会纽约总部批准1876年建立的教会学校——登州文会馆重新安排课程，提供六年制高等教育（相当于读完美国的预备学校和大学[DaXue]的头两年），文会馆的名称定为“登州学院”。尽管达到大学[DaXue]程度的文会馆条件比较简陋，但它确是近代山东的第一所大学[DaXue]，亦是中国最早的教会大学[DaXue]。19世纪90年代，英国浸礼会在青州开办的“广德书院”也出现了大学[DaXue]班。20世纪初，在全国范围内的基督教教会合一运动的影响下，山东境内的各不同教派加强了教务合作。1902年，英国浸礼会和美国北长老会在青州开会，通过了合办“山东基督教共合大学[DaXue]”的决议。这所大学[DaXue]分为文理科、神科和医科。文理科由文会馆和广德书院大学[DaXue]班于1904年联合组成，集中到潍县开课，称为“广文学堂”；神科由英国浸礼会设在青州的“郭罗培真书院”和美国北长老会设在烟台的“教士馆”于1905年合并而成，定在青州开课，称作“青州神道学堂”；在医科建设方面，分处济南、青州、邹平、沂州（今临沂）四地的四所教会医学堂合并为“共合医道学堂”，算作大学[DaXue]的医科。共合医道学堂起初并无固定校址，其四个年级的学生于1906年集合到了济南，而后按时巡回到济南、青州、邹平、沂州的教会医院上课实习。自1904年之后，广文学堂和共合医道学堂又陆续得到英、美及加拿大多个差会的支持，得以增建校舍、充实设备、加强师资，教育水平有较大的提高。1911年，共合医道学堂在济南拥有了固定的校址和教学医院。不过，一所大学[DaXue]三科异地而立总不是长久之策，向省城济南过渡集中，则逐步成为传教士们的共识。1917年，经过各差会多方努力，广文学堂和青州神道学堂迁入济南，与共合医道学堂一起，加上英国浸礼会设于济南的“广智院”，正式组建了“齐鲁[QiLu]大学[DaXue]”。（舒新城编：《中国近代教育资料》，下册，人民教育出版社1962年版，第1102页）齐鲁[QiLu]大学[DaXue]的管理总部（亦称托事部）由这些差会联合组成，设于加拿大的多伦多。齐鲁[QiLu]大学[DaXue]董事会则根据管理总部的指示，决定学校的大政方针。学校的宗旨为“依基督教主义教育中国青年，俾皆被基督教之泽”。齐鲁[QiLu]大学[DaXue]原设在济南新建门外（即今山东大学[DaXue]西校区），为美国、英国、加拿大三国基督教会所创办。起初是英国教会的势力大，自1930年后美国教会占优势。其经费由设在纽约的美、英、加三国的14个基督教差会联合托事部所供给。其款项每月由纽约汇寄联合托事部上海办事处，然后再转汇齐鲁[QiLu]大学[DaXue]会计主任（美国人赖恩源牧师任会计主任掌管财务，其休假或因公离开时由英国人林仰山牧师代理）。1924年，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]经加拿大议会和政府认准立案，获得授予国外学位及名誉学位的权利。为了争取中国政府的承认，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]又于1925年和1930年先后向北洋政府、南京国民政府申请立案，并着手实施了一番改革，如增大校董事会中中国人的比重，聘请中国人朱经农为校长，聘请孔祥熙为董事长；将文理科改为文学院和理学院，医科改为医学院，神科改称“齐鲁[QiLu]神学院”继而脱离齐鲁[QiLu]大学[DaXue]；宗教课定为选修。1931午11月，国民政府教育部派王慎明视察文、理两学院，尹莘农视察医学院，均认为合格，遂于12月终被南京政府教育部核准立案。立案之后，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]虽然在名义上受到了中国政府的控制，但其管理实权仍掌握在教会手里，校长、教务长等职务，名义上由中国人担任，但实权仍在外国人手中。（《山东文史资料选辑》，第25辑）学校房地产与教学设备，均为基督教会所拥有或购置，计有地产545亩（另有日寇占据时圈入之民地94亩余），房产1998间。其经费来源，据教育部王慎明1931年11月的视察报告中说：该校1931至1932年度之经常收入预算，总额483154元。其来源如下：（1）洛氏基金补助费54850元；（2）哈佛燕京基金年息320000元；（3）学费年约20000元；（4）医院收入年约30000元；（5）十三教会捐款年约250000元；（6）其他捐款及补助费；（7）现款及利息约80000元。又查该校1931年11月19日在中国各银行存款为64734元；在美国银行存放奖金2403元17分；在英国银行存放166镑11先令7便士。齐鲁[QiLu]大学[DaXue]大院内有五座宫殿式的主楼：办公楼称麦克密克楼；物理楼称考文楼；化学楼称柏尔根楼；图书馆因由加拿大温尼伯奥古斯丁教堂捐款，故称奥古斯丁图书馆；神学楼由英国捐款兴建，叫做郭罗神学楼；礼拜堂称康穆礼拜堂。所以齐鲁[QiLu]大学[DaXue]就其性质而言，系私立教会大学[DaXue]。该校除大学[DaXue]部设文、理、医三院（分系）外，又设几个专修科，并设有附属医院、高中部、小学部各一处。其中神学院为其神经中枢，各种形式的宗教活动常见。抗日战争爆发前的30年代，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]处于全盛时期，拥有文、理、医三个学院。文学院有国学、英文、教育、历史政治、社会经济等系，附设国学研究所，除国文系外，其余各系都由外籍入主持。理学院包括物理、化学、生物、天文、算学等系。相比较而言，医学院源头最近，却是三个学院中的重点，发展最快。理学院曾数经演变，造就出不少人才，也曾出版过不少的研究论文及专门书籍。医学院是齐鲁[QiLu]大学[DaXue]创建较早、师资力量诸方面条件较强的一个学院，医学本科修业年限为七年制。头两年为预科，由理学院授课，经考试成绩合格者升入本科，学习基础医学课。五、六年级开设临床医学课，第七年学生到医院进行临床实习。医学院还先后设立了公共卫生系、护士专修科和药学专修科，并设医学编译部（隶属中国博医会出版委员会）。医学院附属医院——齐鲁[QiLu]医院，以科室齐全、设备先进著称，处于省内医疗技术中心的地位。到抗战前夕，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]已是国内比较有影响的教会大学[DaXue]。它的学生来自国内多个省市、各个阶层，毕业后在社会上多享有良好口碑。齐鲁[QiLu]大学[DaXue]医学院更是闻名遐迩，有“南湘雅，北齐鲁[QiLu]”之誉。抗日战争期间，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]迁往四川成都，陆续增置了化验技士专修科、药学系、寄生虫研究所等系所。在齐鲁[QiLu]大学[DaXue]漫长的历史中，齐鲁[QiLu]神学科是齐鲁[QiLu]大学[DaXue]的神经中枢（后改为神学院）。1930年齐鲁[QiLu]大学[DaXue]在中国政府立案时，按当时国民党南京政府教育部的意见，神学院不应设立在综合大学[DaXue]内，但齐鲁[QiLu]大学[DaXue]为基督教会出资建立，不愿取消神学院，遂采取所谓变通办法，将原建筑在校园中的神学楼，周围筑以1米高花墙，象征性地与齐鲁[QiLu]大学[DaXue]分开，宣布独立，由张伯怀兼任神学院院长，后来由罗世琦任院长并兼任齐鲁[QiLu]大学[DaXue]联合教会委员会主席、中华基督教联合会主席。
　　抗战胜利后，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]迁回济南。济南解放前夕，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]部分师生再次南迁，先后落脚于杭州、福州，及至全国解放，才又搬回济南。1952年，全国高等院校进行院系调整，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]被撤销，其原有各个学院分别并入专业相同的专门学院。原齐鲁[QiLu]大学[DaXue]校园则成为经过重组的山东医学院（由原齐鲁[QiLu]大学[DaXue]医学院和原山东医学院组成）的校址。
　　山东教会大学[DaXue]在其自身创办、发展的同时，也随即开展了乡村[XiangCun]的建设活动。早在教会学校建立之初，一些传教士便进行了一些改善当地人民生活的活动。传教士倪维思在乡村[XiangCun]布道过程中，把美国的优质水果（苹果、梨、葡萄、草莓）引进山东，使得芝罘周围地区成为水果的生产市场。登州府的传教士梅理士把美国的花生引种到山东，由于美国花生要比17世纪罗马天主教传教土引进的花生品种更优良，因此农民都乐于种这个品种。到1926年，山东花生种植面积达300万亩，产量大约有100万吨，大部分用于出口。爱尔兰人马茂兰在芝罘建立了公司，经营花边和发网，后来为了满足市场需求又建立了一批工厂。此外，山东南部长老会峄县传教站在1920年创办了实业学校，学校的毕业生专门为农业改良提供指导。同时，长老会在潍县的文华学校中建立了农业部，开设了农业和乡村[XiangCun]社会学的课程。这一系列活动都为此后不久齐鲁[QiLu]大学[DaXue]开展的乡村[XiangCun]建设活动奠定了基础。（郭查理著，陶飞亚、鲁娜译：《齐鲁[QiLu]大学[DaXue]》，珠海出版社1999年版，第198—203页）
　　1922年，基督教巴顿委员会在调查了中国教会大学[DaXue]开展的情况后指出，中国的教会大学[DaXue]要提高效率，并且应该大力开展一场募集资金的活动以支持这些大学[DaXue]的发展。这一建议经过两年的讨论，于1925年10月建立了一个协调和促进中国基督教高等教育发展的常任委员会，总部设在纽约，下设两个分委员会，一个是教育委员会，另一个是财政顾问委员会。同时委员会认为制订全盘计划必须要有中国人参与意见，因此成立了一个由它的中国成员组成的咨询委员会。1928年7月，咨询委员会发布了合作计划的初稿，并对齐鲁[QiLu]大学[DaXue]进行了细致的研究和考察，认为文学院的图书馆和教师的学历水平不高，将文学院的课程改为职业教育课程，目的是为了能够吸引更多的学生。同时要在齐鲁[QiLu]大学[DaXue]成立农学院，强调乡村[XiangCun]教育和稳定发展医学院都必须增加经费。1930年1月，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]代表团出席高等教育顾问委员会召开的会议，委员会要求齐鲁[QiLu]大学[DaXue]批准乡村[XiangCun]计划，这样才能够获得筹集资金活动的支持。尽管存在种种反对意见和不利条件，乡村[XiangCun]计划还是在慢慢地付诸实施。
　　1927年，在齐鲁[QiLu]大学[DaXue]神学院院长罗世琦的发起下，乡村[XiangCun]计划在济南以东23英里的龙山镇的集市开始实施。龙山镇是典型的农业区中的一个贸易中心，这个农业区相当兴旺。乡村[XiangCun]计划在这里设立男女小学各一所，一个诊所，一个备有篮球、排球等运动器材的娱乐中心，每年举行运动会。神学院在7个村子都办起了扫盲班，学员毕业时都要举行活动，此外，举办农业展览会也是每年的大事。通过山东国际赈灾委员会的帮助，乡村[XiangCun]计划在济南齐鲁[QiLu]大学[DaXue]校园旁边获得了几英亩土地，与金陵大学[DaXue]合作，向人们展示改良农作物的方法。这个小农场演示了如何控制高粱和谷子的黑穗病，并且向农民分发良种。为了推进乡村[XiangCun]计划的进行，中国教会大学[DaXue]委员会派贾尔森到齐鲁[QiLu]大学[DaXue]教育系工作，后来同时主持龙山计划。同时派到齐鲁[QiLu]大学[DaXue]工作的还有很多学者，1932年美以美会妇女差会派来了罗莎尔女士，进一步加强乡村[XiangCun]教育的师资。此外，温福立、易文思、杜儒德、阎克烈等一批著名学者也纷纷投入到龙山的乡村[XiangCun]计划之中。
　　龙山是乡村[XiangCun]计划的中心，龙山镇有460户人家，周边有139个村庄，68710人，每平方英里8750人。齐鲁[QiLu]大学[DaXue]乡村[XiangCun]建设委员会在龙山进行了不同类型的农村生活统计调查，设立了指导计划的总机构——龙山乡村[XiangCun]服务委员会。委员会的组织分为四个股：（1）农业和经济股；（2）教育股；（3）卫生股；（4）家政股。由于乡村[XiangCun]计划在龙山没有农场，所以农业方面的工作主要是和当地的农民一起合作。鸡蛋和小麦是主要的上市农产品，美国棉花的引种增加了农民的收入。同时农业和经济股还实施了家禽改良计划，引种了水果树，在种粮食的农民中开展了工作。经济计划方面是帮助发展当地的纺织工业，重点是组织信用合作社。1932年冬，第一个合作社在龙山成立，它和服务社的信用社联合在一起，后者可以向银行或其他机构协商贷款，接受乡村[XiangCun]信用社余款的储蓄或者进行再投资。龙山服务社信用社提供的借款是1％的月息，每两个月计算一次复利。地方信用合作社接着按1.5％的月息贷给合作社成员。地方上当时通行的是4％的月息，由于合作社的存在，这个利率降低到了习惯上的2％。这些交易中的利润变为储备金，用于建设学校、修桥补路，或者其他公益活动。对于那些没有资格加入一个团体的小本经营者，服务社的信用社开办了小贷款服务，直接收储，直接贷款。与此同时，山东的合作运动获得了官方的支持，在强制推行下发展。它通过全省的生产者协会推广美国棉花种子，贷款多少根据种植面积来定。龙山服务社在这一活动中的主要任务是分发棉花种子，并且在龙山地区大力推广种植。（同上书，第206—215页）
　　教育和卫生方面，龙山服务社停办了以前的男童和女童学校，在边远的村庄设立了学校，作为政府学校的补充，并成为重要的社区中心。运动会是以社区为基础组织的，所有的年轻人都可以参加，丰富了乡村[XiangCun]的业余生活。家政方面，在罗莎尔女士的带领下取得了很大的成绩，举行了一个关于普通农家抚养孩子的展览，并在全省作巡回展示。同时，龙山计划开展了健康教育，促进了当地卫生事业的发展，1934年，在诊所、产科服务、母亲俱乐部、婴儿保健和各种各样的卫生教育活动中，有3564人得到诊治，同时也促进了齐鲁[QiLu]大学[DaXue]本身校园卫生医疗的变化。为了配合和宣传乡村[XiangCun]建设活动，1934年在长老会的资助下，孙恩三和张雪岩在齐鲁[QiLu]大学[DaXue]校园附近创办了《田家半月刊》杂志。它刊登的文章只用有限的常用字，以便识字不多的人也能看懂，因此这份杂志很快获得了成功，不到5个月已经有5000个订户，发行20余省。
　　1935年，刘书铭接替朱经农担任齐鲁[QiLu]大学[DaXue]的校长，乡村[XiangCun]建设运动有了一定的变化。山东省政府拨出山东西南济宁周围的16个县，开展大规模的教育活动，目的在于为以县为单位的乡村[XiangCun]重建培养骨干，金陵大学[DaXue]和华北的几所大学[DaXue]参与合作。同时，政府采取行动垄断了师资的培养，取消了私立大学[DaXue]这方面的职能。相应地，乡村[XiangCun]教育的课程从教育系取消，集中在社会学系的乡村[XiangCun]建设课中。课程中包括乡村[XiangCun]社会学、乡村[XiangCun]文学、农村重建原理、合作组织和社会教育。为了适应形势的变化，学校接受邀请，在山东省合作组织者训练中心讲解欧美合作组织课程。1937年，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]明确了乡村[XiangCun]计划的地位，并以孙恩三为主任改组这一计划。后来由于抗日战争的爆发，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]的乡村[XiangCun]建设运动被迫终止。

　　对于教会教育事业，过去和现在的人们有过多种评价。不能忽视的是，教会教育机构在近代中国的发展，是在中国逐步乃至完全沦为半殖民地半封建社会的背景下完成的。在这种大的社会背景下，诸多教会学校的建立和发展，正折射出了这种侵略、渗透活动。齐鲁[QiLu]大学[DaXue]由登州源起直至最终定型于济南，便是迎合了西方列强不断深入侵略山东的势头。各教会学校尊崇的宗教宣传，以及闪现于其间的一些民族虚无观、西方种族优越意识等，无疑与近代中国人民反帝反封建的潮流相悖。但是，教会的教育机构绝非一无是处。就齐鲁[QiLu]大学[DaXue]来说，它不仅为近代山东的新式高等教育提供了清晰的参照，而且较为广泛地传播了西方自然科学、人文科学方面的知识，向社会输送了相当数量的专门人才。仅齐鲁[QiLu]大学[DaXue]医学院就先后培养了1000余名医护人员——包括一批医学名家在内，为山东及其他地区的医疗保健事业做出了显著贡献。同时它所开展的乡村[XiangCun]建设运动对推动山东乡村[XiangCun]向近代化发展、改善农民的生活都起到了积极的作用，经过全国各地一系列的实验，乡村[XiangCun]重建的思想发展为全国性的重要运动，齐鲁[QiLu]大学[DaXue]在这方面的工作无疑具有开创意义。