中华人民共和国年鉴简介
中华人民共和国年鉴网是忠实记录中国改革开放和建设成就及国家方针政策的唯一综合性国家年鉴网,是为落实中央关于“开展数字化、网络化建设，做好方志资源的整合、共享与开发利用”的有关精神，打造网上国史馆，推进国家史志信息化的建设的具体举措。中国年鉴网通过推出“阅后即定”等新技术，让历史能定时凝固下来，致力为每个行业、地区、单位、个人提供网上与移动历史空间，让每个行业、地区、单位以及个人都有自己的一部史记，都能在历史上写下浓墨重彩的一笔。
热点内容
推荐内容
网站首页 > 史海沟沉 > 史林笔谭 >
什刹海：蕴藏半部中国现代文学史--中国年鉴
醇亲王[QinWang]府内恩波亭
腊月初五（周六），严寒中的什刹海[ShiShaHai]海面像打了一层白蜡，正午冰面上明晃晃的有些刺眼，朔风一吹，脸颊生疼，但我们还是被溜冰的彩色人群释放的暖流所鼓动，忍不住兴冲冲地租用了冰鞋、冰车，滑行的瞬间叠加进一幅流动着的风景。而不远处的钟鼓楼反倒变成了观景的看客。此时，最该让我们想念的人是郭守敬（1231年-1316年），这位元代科学家于1293年在这里建立漕运码头，成就了什刹海[ShiShaHai]畔的世代繁华。
早晨8点来到荷花市场时，环绕前海、后海走了一圈，发现今日的什刹海[ShiShaHai]像是个贪睡的孩子，太阳老高了，沿岸的酒吧、餐馆、店铺和民居却依然门窗紧闭，一片寂然。一路上，只遇到几位蹬着胡同游三轮车的车夫，其中一位哼着小曲“北京欢迎你”；另有三两个跑步的、五六个遛狗的；还有一对小贩在嘀咕：“昨晚半夜了还有人卖栀子花。”
——查了一下，栀子花的花语是：“永恒的爱，一生守候和喜悦。”
爱文化[WenHua]，守候文化[WenHua]，因文化[WenHua]而喜悦，因为什刹海[ShiShaHai]是文化[WenHua]人的海子。
什刹海[ShiShaHai]表面冷漠的坚冰下，涌动着一池碧绿的春水。这片古老的水湾是北京的母亲河，她曾通过京杭大运河为整座城市百万居民运来南国的食粮，她“更像一个文化[WenHua]乳娘”滋养了一代又一代文化[WenHua]人。北京近现代史中为人敬仰的文化[WenHua]巨人，又有哪一位不曾留足迹和笔墨与什刹海[ShiShaHai]呢？北京是文化[WenHua]之都，什刹海[ShiShaHai]是文化[WenHua]之海。若从文化[WenHua]的角度观之，什刹海[ShiShaHai]的风韵之美与资质之深乃京城之最。
暖暖的校舍
——辅仁[FuRen]大学[DaXue]与“国宝”陈垣
什刹海[ShiShaHai]冰场像一块磁铁，天再冷你也会被它吸引。暂别了这里的欢笑声，匆匆忙忙退还了冰鞋、冰车，踏上前海南岸后才觉凉风刺骨，冻得人发抖。
下面行走的路线是，沿着清朝两广总督、洋务派核心人物张之洞故居（白米斜街11号）的后墙向西，路经郭沫若故居，再向西北过恭王府，来到定阜街，寻找20世纪初京城的四大名校之一——辅仁[FuRen]大学[DaXue]（1925年建立，1952年并入北京师范大学[DaXue]）遗址，拜谒其校长、被毛泽东称为“国宝”的学者陈垣（1880年-1971年）的遗踪。当年另三所名校为北京大学[DaXue]（1898年创立，名为“京师大学[DaXue]堂”，1912年更名为“国立北京大学[DaXue]”）、清华大学[DaXue]（1911年始建，名为“清华学堂”，1928年更名为“国立清华大学[DaXue]”）、燕京大学[DaXue]（1916年开办，为私立教会大学[DaXue]，1952年撤销）。
值得一提的历史巧合是，当年，年轻的陈垣正是熟读、精读了张之洞的《书目问答》（1875年著），才走上终其一生的学问之路，并要求他自己的学生同样熟读、精读此书。而今天，张之洞故居与陈垣故居（兴华胡同13号）隔一个什刹海[ShiShaHai]而遥遥相望。
都说什刹海[ShiShaHai]边多寺庙（30余座），多园林（20余个），多王府（10余处），少有人说什刹海[ShiShaHai]边有学府，有国宝，有诗书。
一看地图便知，前海、后海形成如母亲般温柔的臂弯，紧紧怀抱着的恰是辅仁[FuRen]大学[DaXue]的美丽校园。
如今，辅仁[FuRen]大学[DaXue]的校舍仍在，只是校门口的牌子换了而已，换成“北京师范大学[DaXue]”。走进汉白玉镶嵌的拱门，便是城堡一样的回旋式建筑，教学楼和宿舍楼连成一体，楼道墙壁上的一幅幅黑白老照片带我们回到民国时代。图书阅览室的暖气最热，必须脱去棉衣才能坐安稳，有的学生甚至穿着衬衫在读书。其校园建筑是典型的“中学为体，西学为用”，中式的房檐、庭院、假山、回廊，西式的教室、宿舍、桌椅、书架；而其校歌的歌词也是中西合璧：“辅仁[FuRen]以友，会有以文，吾校之魂，圣美善真……”而其师生中，有许多文化[WenHua]领域灿若星斗的人物——胡适、翁文灝、钱思亮、邢其毅、季羡林、范文澜、郑振铎、罗常培、王光美、李德伦……
辅仁[FuRen]大学[DaXue]的辉煌时期，是在1937年日本侵略军占领北平以后，它因教会等国际因素而能正常招生、教学，并且坚守三项原则：一是行政独立，二是学术自由，三是不悬伪旗。这一在敌占区的都市繁华地带，能够自由呼吸的宁静校园，成为当时冷酷战争环境下北平知识界的一个小小暖巢。1942年，教授英千里，即英若诚父亲、英达祖父，与多名学生因秘密组织抗日活动而被捕入狱。校长陈垣亦硬骨铮铮，不惧威胁，拒绝在敌伪政府任职。在一次全校运动会上，他发表演讲，以“孔子举办运动会”为题目借题发挥，掷地有声地引用《礼记·射义》中的词句：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入。”
1945年抗战胜利后，辅仁[FuRen]同仁们令国人血脉贲张的抗日义举得到国民政府表彰，一时誉满京华。
作为一代学者，陈垣与陈寅恪并称中国史学界的“南北二陈”，37岁开始潜心研究中国基督教史，所著《古教四考》（《元也里克温教考》、《开封——赐乐业教考》、《火祆教入中国考》、《摩尼教入中国考》）为其奠定了宗教史专家的声誉，也是中西文化[WenHua]交流史学术研究的重要成果。但他作为藏书家的身份却鲜为人知，其故居的书屋藏品大多为线装书，共计40000余册，由书架排列成的通道被他戏称为“胡同”——他将始于1994年的什刹海[ShiShaHai]“胡同游”的历史，至少上溯了50年，只不过他的“胡同游”是古色古香的文字之旅。