辛亥革命是中国历史上一场空前的政治和社会变革，结束了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，为中国的进步打开了闸门。中国共产党革命斗争的开展和新中国理想的实现，正是在辛亥革命后整个中国社会变革的背景下，继承和超越了辛亥革命的历史使命，改变了中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的命运。

　　“辛亥革命”与“新中国”似乎是两个相距遥远的历史范畴。1949年9月22日，《人民日报》发表了一篇题为《旧中国灭亡了，新中国诞生了！》的社论，明确宣布，新中国较之于旧中国，不仅体现在国号的不同，更体现在根本性质的差异，中国人民所要建立的新的国家，是以工人阶级为领导的，以工农联盟为基础的，团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政的国家。这个新中国的建立，与辛亥革命在时间上相距近40年，但两者之间，仍有一个内在联系和历史发展的脉络。

　　辛亥革命的“新中国”理想

　　近代以来，不少仁人志士为改变中国的命运，在体制内外提出了各种革新中国的设想。到了20世纪初，“新中国”的理想在各种政论、言谈和文学作品中，已经蔚为大观。辛亥革命领导者孙中山的“新中国”理想，对于共和革命的发动乃至整个20世纪中国历史，都产生了不可估量的影响。在他的“新中国”理想中，共和思想是民权主义的中心，取代旧政权的，必须是“一个新的、开明的、进步的政府”。孙中山对于中国的革新，从一开始就有既“取法乎上”，又结合中国特殊情形的设想。他对于未来中国的政治和社会考量，充分体现了以最文明制度为目标的现代性。孙中山的“新中国”理想，和由此而生的三民主义理论，在辛亥革命时期已经初步成型，深刻影响了后来的革命运动和整个20世纪中国历史。

　　辛亥革命运动中，革命党人的主要活动在海外，因而首先在海外，有了“新中国”理念的雏形。1905年，中国同盟会成立时，将兴中会时期提出的“创立合众政府”口号，改为“建立民国”，正式提出了共和革命目标。在此前后，“民国”、“中华国”、“新中华国”、“共和国”等概念，在革命者的言论中层出不穷。革命派对“新中国”理想进行了广泛的勾勒和宣传。邹容在《革命军》中呼唤：“中华共和国万岁！中华共和国四万万同胞的自由万岁！”对于进步青年和革命党人着重渗透的新军士兵，产生了振聋发聩的效果。革命派强调，要实现“新中国”的前途，必须走革命的路。在这种激进情绪的支配下，许多革命党人都视“革命”为改造旧中国、建设“新中国”的唯一手段。