“不闻极言，则奸人比周”，这句话的大概意思是，作为领导者如果不愿意听尽情心底的真话，那么小人就会勾连聚事，结党营私。这就是所谓的“见箸知亡”，蚁穴溃堤吧！而对于那些不肖者来说，希图荣华富贵，钟鸣鼎食，也就需要对上投其所好，俯首充任“帮衬”之类。

　　最常见的表现恐怕就是谄谀取悦，尽其媚事了。齐宣王用弓，“其尝不过三石”，由左右人一说，弓力竟不低于九石，他至死还以为自己力气过人。汉文帝易患痈疮，“邓通常为帝吮之”，吮痈舐痔这个成语也就是这么来的，而这个本来名声还不错的汉文帝，却因此对太子孝道产生了怀疑。唐权贵高力士的父亲身故，“左金吾大将军程伯献、少府监冯绍正，直就其所披发痛哭”，犹如自己死了爸爸。这谁看了不动心？

　　曲意逢迎是一方面，另一方面就是要排斥异己，陷害忠良了。殷纣醢九侯、脯鄂侯，“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣。纣囚西伯羑里”，他抓住了个告密整人的机会。纣所用的恶来，望文生义一下，人如其名，也是为虎作伥，诋毁他人的能手。“崔杼之乱”，“庆父鲁难”，“党锢风波”，“岳飞惨冤”，“东林党案”等等，都说明了这类“帮衬”的厉害！

　　这些人为了达到目的，手段往往无所不用其极：西汉两代功臣周亚夫只因买了五百具甲盾，想日后死了做葬器用，即被汉景帝疑之入狱。周辩诬，审讯的廷尉看眼色行事，竟然说：你纵然不反地上，也要造反地下。这还真让人没地儿讲理了。

　　然而可悲的是，一些文人士子也加入了此类“帮衬”的行列。纣本来是当不了王位的继承人的，上面还有两个哥哥；只因其母生他之后由妾为妻，当时只能由有文化的人当的太史就为他争辩，说“有妻之子，而不可置妾之子”。这样他才成了继承者。宋苏东坡与当朝政见不合，被调离出任地方官，人都凄凉离开了，还是不被放过。李定、何正等人看他走了背字，为迎合上面，落井下石，竟从苏诗里断章取义地摘出了一些话来，胡乱引申，上纲上线，制造出轰动一时的“乌台诗案”。

　　清桐城派奠基人戴名世说过这样一段话，“今之所谓才士者，吾知之矣：习剽窃之文，工侧媚之貌，奔走形势之途，周旋仆隶之际，以低首柔声乞哀于公卿之门”，骂得倒是淋漓畅快，也为我们留下了那个时代和风气的真实写照。不幸的是他还是倒霉在了“才士”身上，科举出身的左都御史赵申乔，以其著作《南山集》中有“狂悖”、“大逆”语参奏他。结果戴本人被杀，书也遭禁毁。

　　如果以为封建制度已推翻了百年，就不会有封建余毒和媚上欺下的“帮衬”习气存在了，那就有点天真了。只要社会还有着各种各样的腐败现象和大小贪官，这类“帮衬”之风就一时难以绝迹，无非形式不同而已。有些领导不警惕，就吃了大亏。（王一心）