本文摘自《我们的战争责任：历史的检讨与现实省思》，（日）纐缬厚 著，人民日报出版社，2011.1

　　文章背景：2008年11月，在APA集团（注：该集团1971年创立，系以经营公寓及旅馆为主的企业。该机构的代表元古外志雄写过历史修正论的著作，担任 “小松基地金泽友会”会长，该会是为加强与自卫队[ZiWeiDui]小松基地（石川县）的和睦关系设立的，与前首相安倍晋三为首的右翼政治家关系密切）举办的“真正的近现代史观” 有奖征文评选中，当时的日本[RiBen]防卫省航空自卫队[ZiWeiDui]幕僚长（相当于空军司令）田母神俊雄的应征论文获得了特等奖，媒体报导曾轰动一时。这是因为，身为日本[RiBen]自卫队[ZiWeiDui]现任的高级军官，竟公然否定“侵略战争”，将贯穿于日本[RiBen]近代史的侵略战争冠以“圣战”来加以肯定，把压制亚洲民众的历史视为“解放战争”。至今为止，不仅仅是田母神前航空自卫队[ZiWeiDui]幕僚长，这种毫无根由的荒唐言论反复不断地重复出现……

　　日本[RiBen]帝国的复活

　　我认为，对昭和初期的二十年和平成时期的二十年，可以用“日本[RiBen]帝国的持续和复活”这一[ZheYi]关键词来加以概括。这是本书的中心课题。以下，简要地概括和介绍一下本书论述的内容。

　　昭和初期为了建立总体战国家，“革新官僚”岸信介四处奔走，又因岸信介是前首相安倍晋三的外祖父，所以到了平成时期再次成为舆论关注的人物。满洲事变后，岸作为高级官僚当时极想在“满洲帝国”建立总体战国家。对于岸来说，满洲帝国是日本[RiBen]建立总体战国家的实验场所。在这一[ZheYi]方面，岸和当时任关东军宪兵队司令官的东条英机一脉相承。东条作为统帅陆军统治派的急先锋，也极力想实现建立日本[RiBen]总体战国家的梦想。1941年10月成立了东条英机内阁，岸就任内阁商工大臣（副总理级别），岸信介身兼战时物质动员的统帅，希望实现多年来的夙愿。

　　对于岸来说，所谓建设总体战国家，就是意味着不依赖欧美建设自立的帝国。岸想要通过“满洲帝国”确保建设总体战国家不可缺少的资源市场。同时，将满洲帝国最终建成摧毁共产主义国家苏联、确保天皇[TianHuang]制国家和平与稳定的军事据点。战后，尽管岸被定为甲级战犯罢免了公职，但是在恢复公职后立刻进入政界，最终登上总理大臣的最高职位。岸是颇具领导能力、手腕强硬的政治家，同时又是民族主义者、政治上讲究务实，期待日本[RiBen]帝国复活的帮派势力将岸视为理想的保守政治家形象、对其大肆赞赏。对安倍晋三也曾一时给予很大的期待，希望能够成为像岸一样的政治家，但是安倍才能不及，未能担起重任，之后又将期望寄托于麻生太郎，同样未能如愿，令人大失所望。

　　如果说岸信介是日本[RiBen]帝国复活的火车头的话，那么具体地体现日本[RiBen]帝国精神和思想的就是靖国神社。靖国神社的作用，是为天皇[TianHuang]发起的战争中的“阵亡者”提供祭祀场所，作为天皇[TianHuang]的恩惠将其“合祀”在靖国神社，对“阵亡者”的献身精神加以颂扬。合祀在靖国神社的阵亡者，其生前的社会地位•头衔以及功绩等一概不计，在天皇[TianHuang]之名誉下获得了平等和均等。这是“一君之下万民平等”（一君万民）的思想，在这里编造和鼓吹所谓虚构的“天皇[TianHuang]平等主义”。

　　将动员参与总体战、为总体战献身捐躯的日本[RiBen]人，死后像似平等地一起合葬，靖国神社的“合祀”作用发挥着极大的效用。也就是说形成和确立了这样的“靖国思想”，即，如果为国家和天皇[TianHuang]献身的话，就可以从世俗社会的不平等以及差别•歧视•压抑•贫困等中得到解脱。

　　因此，靖国神社起到了将国家和民众一体化的政治功能。在如今日本[RiBen]向海外派遣自卫队[ZiWeiDui]的情况下，又重新开始强化靖国神社的这种功能。靖国神社准备为将来的“阵亡者”提供“合祀”，为他们哀悼、颂歌，这样一来，也许终究又会导致无条件地宣扬和美化为日本[RiBen]帝国的献身精神和文化。必须指出的是，这方面也与昭和初期极其相似。

　　再次宣扬靖国思想，是由于存在着战前和战后连续性这一[ZheYi]课题。不言而喻，天皇[TianHuang]制在战后继承战前的权力和思想方面起到了决定性的作用。通过高度的政治策略考虑设计出来的“圣断”，战前的帝国天皇[TianHuang]制在战后也一如既往、原封不动地作为象征天皇[TianHuang]制保留下来。并且，支撑天皇[TianHuang]制的战前主要的官僚和军事机构也改装换貌得以残存和维持下来。

　　昭和初期的天皇[TianHuang]基本上坚持亲英美路线，表面上摆出立宪君主的态度。但是在满洲事变时裕仁天皇[TianHuang]说“朕为忠烈嘉奖”（《给关东军的诏敕》1938年1月），给关东军最高的赞辞。满洲事变是昭和时期日本[RiBen]帝国最初的侵略战争。天皇[TianHuang]认同了军部的侵华策略后，军部打着统帅权独立的盾牌，开始了自主行动。在天皇[TianHuang]自身酿制的军部自主行动的状况下，日本[RiBen]帝国不久即摆脱了对英美的依存，开始向建设自立帝国的方向转变。其结果，导致与英美的对立及战争。

　　战败后日本[RiBen]重新恢复了亲美路线。所谓日美[RiMei]一体化的日美[RiMei]安保体制从根本上支撑着战后日本[RiBen]的政治经济体制，自卫队[ZiWeiDui]一直处于同盟军的地位，担负着美军一部分军事任务。特别是九十年代以后，日本[RiBen]经济发展停滞，在亚洲的地位相对低下，显然过度偏重于日美[RiMei]军事同盟。但是，对上述自卫队[ZiWeiDui]的行动，自卫队[ZiWeiDui]内部一些制服[ZhiFu]组开始表示出不满和反对。那就是2008年11月，航空自卫队[ZiWeiDui]幕僚长（当时）田母神的获奖论文及由此引发的争议。在此，让我们再来看一下田母神的问题。