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张衡地动仪的“前世今生”--中华人民共和国年鉴(3)
4 有据可查的七种文献资料
人们知道张衡和他的地动[DiDong]仪大多是从范晔的《后汉书[HanShu]·张衡传》获悉，而即便是作为研究人员，目前所能获得的资料也只有包括《后汉书[HanShu]·顺帝纪》、《续汉书[HanShu]》、《后汉纪》在内的七种文献。而所有这些文献中关于张衡地动[DiDong]仪的记载[JiZai]只有寥寥数语。
张衡的地动[DiDong]仪在古都洛阳写下了一段神奇的历史后，便少了记载[JiZai]，只留给后人无尽的遐想。即便是在河南南阳——张衡的老家，人们对于张衡和他的地动[DiDong]仪也没有留下多少记忆。
从洛阳一路南下，行驶三百余公里，便达到南阳城北的石桥镇。放眼望去，一处汉代风格的建筑群在村落中格外显眼。139年，张衡在京师洛阳去世后便被运回他的家乡，安葬在这里。1956年，南阳县人民政府以墓园为基础在这里建立了张衡博物馆，并于1988年被定为国家级重点文物保护单位。
在馆内的张衡成就展览厅内，展示着张衡的生平事迹和张衡发明的地动[DiDong]仪、浑天仪、指南车、计里鼓车等科技成果。展厅外面，竖立着一个高大的地动[DiDong]仪模型。张衡博物馆馆长刘新告诉记者，张衡博物馆内的地动[DiDong]仪模型基本是仿照中国古代科技考古学家王振铎复制的张衡地动[DiDong]仪模型建造的，而且只是个模型，不能测震。
刘新在接受记者采访时说，关于张衡地动[DiDong]仪的记载[JiZai]，最著名的当属范晔所著《后汉书[HanShu]·张衡传》的196个字：
“阳嘉元年，复造候风地动[DiDong]仪。以精铜铸成，圆径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动[DiDong]，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震[DiZhen]陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动[DiDong]所从方起。”
这大概是现在的人们关于张衡地动[DiDong]仪最普遍的记忆。受困于这个记载[JiZai]的孤证，研究人员和复原工作者也曾对张衡地动[DiDong]仪感到莫衷一是。
自2002年便开始研究张衡地动[DiDong]仪工作原理的地震[DiZhen]学家冯锐，也深感“巧妇难为无米之炊”。直到2004年课题组的工作已经起步，而冯锐还在愁眉不展时，卢兆荫给冯锐打来电话。卢兆荫在接受记者采访时说：“我家里有一部书叫做《八家后汉书[HanShu]辑注》，是由周天游辑注。《八家后汉书[HanShu]辑注》中西晋司马彪的《续汉书[HanShu]》中也有《张衡传》，我就告诉了冯锐。”
到2004年底，冯锐又得到了国家图书馆善本特藏库的协助，终于找到了记有张衡地动[DiDong]仪的最早几份古代刻本，除《后汉书[HanShu]·张衡传》外，还有含《续汉书[HanShu]》文字的《初学记》、《事类赋注》、《太平御览·工艺部》、《太平御览·职官部》和《后汉纪》、《后汉书[HanShu]·顺帝纪》等史料，以后又增加了南北朝（陈）虞荔561年所著的《鼎录》。先后共找到8份史料，对地动[DiDong]仪的记载[JiZai]共有254个字。
根据史料记载[JiZai]，范晔的《后汉书[HanShu]》是在西晋司马彪306年所著的《续汉书[HanShu]》和东晋袁宏376年所著的《后汉纪》等文献的基础上于445年成书的。
冯锐认为，司马彪距张衡去世不过百余年，所著更接近于原始材料，虽文字不全，但价值颇高。冯锐认为，司马彪《续汉书[HanShu]》明确了仪器的穹隆顶盖、蟾蜍为器足、内部结构等3项新内容，其中“关”结构的析出，使地动[DiDong]仪内部结构的5部分——柱、关、道、机、丸体系得以明确；袁宏《后汉纪》除含有司马彪文的3处新内容之外，还有另外6处不同于范文的重要信息，对地动[DiDong]仪的技术内容有更准确、更丰富的记载[JiZai]。
地震[DiZhen]学家高继宗曾著文指出，《隋书》已经记载[JiZai]了在北魏的元延明和信都芳合作编写的《器准图》中有地动[DiDong]仪、浑天仪、计时仪、测风仪等9种仪器的文字叙述和结构图样。这些图件都是更早史料留存下的，地动[DiDong]仪图样可能出自张衡之手。因为《鼎录》中有一段文字：“张衡制地动[DiDong]图，记之于鼎，沉于西鄂水中。”汉代的西鄂就是张衡的故里。其后，流传到北宋欧阳修1060年写的《新唐书》中，再后才彻底失传。
据史学家孙文青研究，“平子（即张衡）造器，以说附器，器为主，录起说，自宜称注”，写下《地动[DiDong]仪图注》是极可能的。隋朝的临孝恭曾著有《地动[DiDong]铜仪经》一卷。这些资料均出现在仪器失传后的百余年，其图件和文字的原稿应出自张衡之手，即《地动[DiDong]铜仪经》有可能是临孝恭对《地动[DiDong]仪图注》的追述。遗憾的是，这些宝贵的资料在后来的史料中仅见提及，而无图件和原文。
总体上看，有关张衡制作地动[DiDong]仪的史料依然非常单薄。但是，卢兆荫在接受本报记者采访时也表示：“我们搞考古、搞历史的人相信，正史记载[JiZai]都是有根据的。《后汉书[HanShu]》是中国的正史，记载[JiZai]应该可靠。”（唐红丽）